‌أحكام متعلقة بالآية: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١١

أعطِنا ما كنت تُعطِينا قبلَ ذلك

(1)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ

(88)}

38136 -

قال الضحاك بن مُزاحِم: لم يقولوا: إنّ الله يجزيك. لأنّهم لم يعلموا أنّه مُؤْمِن

(2)

. (ز)

38137 -

قال مقاتل بن سليمان: {إن الله يجزي المتصدقين} لِمَن كان على ديننا، إضمار، ولو علموا أنّه مُسْلِم لقالوا: إنّ الله يجزيك بصدقتك

(3)

. (ز)

‌

‌أحكام متعلقة بالآية:

38138 -

عن سعيد بن جبير -من طريق أبي بكر- قال: الأنبياء? لا يأكلون الصدقة، إنما كانت دراهم نُفايةً لا تجوز بينهم، فقالوا: تَجَوَّزْ عَنّا ولا تَنقُصْنا مِن السِّعْر مِن أجل رَدِيء دراهمِنا

(4)

. (8/ 320)

38139 -

عن مالك بن أنس -من طريق ابن وهب- أنّه سُئِل عن أجر الكَيّالِين: أيُؤخَذُ مِنَ المُشْتَرِى؟ قال: الصوابُ والذي يقع في قلبي: أن يكون على البائع، وقد قال إخوة يوسف:{فأوفِ لنا الكيل وتصدق علينا} . وكان يوسف عليه السلام هو الذي يَكِيلُ

(5)

. (8/ 319)

38140 -

عن القاسم، قال: يُحكى عن سفيان بن عيينة أنّه سُئِل: هل حَرُمَتِ الصدقةُ على أحد من الأنبياء قبلَ النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ألم تسمع قوله: {فأوف لنا الكيل وتصدق علينا إن الله يجزى المتصدقين} . قال الحارث: قال القاسم: يذهب ابنُ عيينة إلى أنّهم لم يقولوا ذلك إلا والصدقة لهم حلالٌ وهم أنبياء؛ فإنّ الصدقة إنما حرمت على محمد صلى الله عليه وسلم

(6)

[3447]. (8/ 320)