الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ
(61)}
37676 -
قال مقاتل بن سليمان: {وإنّا لَفاعِلُونَ} ذلك بأبيه
(1)
. (ز)
37677 -
عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- {وإنا لفاعلون} : لَنَجْتَهِدَنَّ
(2)
. (ز)
{وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ
اجْعَلُوا بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
(62)}
قراءات:
37678 -
عن إبراهيم النخعي أنّه كان يقرأ: «وقالَ لِفِتْيَتِهِ»
(3)
. (8/ 284)
37679 -
عن الحسن البصري -من طريق عوف، وعباد بن راشد- أنّه كان يقرأ:{لِفِتْيانِهِ}
(4)
[3394]. (8/ 284)
تفسير الآية:
{وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ}
37680 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {لِفِتْيانِهِ} ، أي: لغلمانه
(5)
. (8/ 284)
[3394] اختُلِف في قراءة قوله: {لفتيانه} ؛ فقرأ قوم: {لفتيانه} . وقرأ آخرون: «لِفِتْيَتِهِ» . وذكر ابنُ عطية (5/ 112) أنّ فتيان للكثرة -على مراعاة المأمورين-، وفتية للقلّة -على مراعاة المتناولين، وهم الخدمة-، ثم علّق بقوله:«ويكون هذا الوصف للحُرِّ والعبد» .
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 342.
(2)
أخرجه ابن جرير 13/ 226، وابن أبي حاتم 7/ 2164.
(3)
أخرجه سعيد بن منصور (1130، 1131 - تفسير).
وهي قراءة متواترة، قرأ بها العشرة ما عدا حمزة، والكسائي، وخلف العاشر، وحفصًا عن عاصم، وقرأ بقية العشرة:{لِفِتْيانِهِ} بألف بعد الياء، ونون مكسورة بعدها. انظر: النشر 2/ 295، والإتحاف ص 333.
(4)
أخرجه سعيد بن منصور (ت: سعد آل حميد) 5/ 400 (1131).
(5)
أخرجه ابن جرير 13/ 227، وابن أبي حاتم 7/ 2165.