‌{ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١١

كيدهن إنه هو السميع العليم}، أي: نَجّاه مِن أن يركب المعصية فيهِنَّ، وقد نزل به بعضُ ما حَذِر منهُنَّ

(1)

. (ز)

‌

‌

‌

‌‌

‌{ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ

لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ

(35)}

‌

‌قراءات:

37316 -

عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه، قال: سمِع عمرُ رجلًا يقرأ هذا الحرف: (لَيَسْجُنُنَّهُ عَتّى حِينٍ). فقال له عمر: مَن أقرأك هذا؟ قال: ابن مسعود. =

37317 -

فقال عمر: {لَيَسْجُنُنَّهُ حَتّى حِينٍ} . ثم كتب إلى ابن مسعود: سلامٌ عليك، أمّا بعد، فإنّ الله أنزل القرآن فجعله قرآنًا عربيًّا مبينًا، وأنزله بلغة هذا الحيِّ مِن قريش، فإذا أتاك كتابي هذا فأقرِئِ الناسَ بلغة قريش، ولا تُقرِئْهم بلغة هُذَيلٍ

(2)

. (8/ 249)

‌

‌تفسير الآية:

‌

‌

{ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ}

37318 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات} ، قال: قَدّ القميصِ مِن دُبُر

(3)

. (8/ 247)

37319 -

عن عكرمة، قال: سألتُ ابن عباس عن قوله: {ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات} . قال: ما سألني عنها أحدٌ قبلك، من الآيات: قدُّ القميص، وأثرُها في جسده، وأَثَرُ السكين. وقالت امرأة العزيز: إن أنت لم تَسْجُنه لَيُصَدِّقَنَّه الناسُ

(4)

. (8/ 247)

37320 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق نضر- قال: مِن الآيات: شقٌّ في