‌{من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها ثم إلى ربكم ترجعون - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢٠

‌

‌آثار متعلقة بالآية:

70257 -

عن أبي مسلم الخَوْلاني أنه قال لجارية له: لولا أنّ الله تعالى يقول: {قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أيّامَ اللَّهِ} لأوجعتُك. فقالت: واللهِ، إنِّي لَمِمَّن يرجو أيامه، فما لك لا توجعني؟ فقال: إنّ الله يأمرني أنْ أغفِر للذين لا يرجُون أيامه، فعمّن يرجو أيامَه أحرى، انطلقي، فأنتِ حُرّة

(1)

. (13/ 296)

‌

‌

‌

‌{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ

(15)}

70258 -

قال مقاتل بن سليمان: {مَن عَمِلَ صالِحًا فَلِنَفْسِهِ ومَن أساءَ} العمل {فَعَلَيْها} يقول: إساءته على نفسه، {ثُمَّ إلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ} في الآخرة فيجزيكم بأعمالكم

(2)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ}

70259 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق مالك بن دينار- في قوله: {ولَقَدْ آتَيْنا بَنِي إسْرائِيلَ الكِتابَ والحُكْمَ} ، قال: اللُّبّ

(3)

. (13/ 296)

70260 -

قال قتادة بن دعامة: {والحُكْمَ} يريد: الحكمة، وهي السّنة

(4)

. (ز)

70261 -

قال مقاتل بن سليمان: {ولَقَدْ آتَيْنا} يعني: أعطينا {بَنِي إسْرائِيلَ الكِتابَ} يعني: التوراة {والحُكْمَ} يعني: الفهْم الذي في التوراة والعلم {والنُّبُوَّةَ} وذلك أنه