جاري تحميل البيانات...
فقال طلحة: استعنْ عليه بهذه الآية: {رَبِّ أوْزِعْنِي أنْ أشْكُرَ نِعْمَتَكَ} الآية
(1)
. (13/ 325)
{أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ
(16)}
70521 -
عن ابن عباس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الرُّوح الأمين، قال:«يؤتى بحسنات العبد وسيئاته، فيُقْتصّ بعضها من بعض، فإن بقِيتْ له حسنة وسّع الله له بها إلى الجنة» . قال: فدخلتُ على يزداد، فحدّث مثل هذا الحديث، قلتُ: فإن ذهبت الحسنة؟ قال: {أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أحْسَنَ ما عَمِلُوا} الآية
(2)
[5978]. (13/ 326)
70522 -
عن زيد بن أسلم -من طريق سعيد بن أبي هلال- أنه بلغه: أنّ النبي عليه السلام قال: «إنّ العبد إذا أسلم كُتِب له بكل حسنة كان زَلفها حسنة، وغُفِر له كل سيئة زَلفها، فما عمل بعد ذلك مِن حسنة كُتب له بها عشر أمثالها، وما عمل من سيئة كُتب عليه سيئة مثلها» . قال سعد: فسألتُ زيد بن أسلم: هل تعرفه في القرآن؟ فقال: نعم، يقول الله:{حَتّى إذا بَلَغَ أشُدَّهُ وبَلَغَ أرْبَعِينَ سَنَةً قالَ رَبِّ أوْزِعْنِي أنْ أشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أنْعَمْتَ عَلَيَّ وعَلى والِدَيَّ وأَنْ أعْمَلَ صالِحًا تَرْضاهُ وأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إنِّي تُبْتُ إلَيْكَ وإنِّي مِنَ المُسْلِمِينَ أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أحْسَنَ ما عَمِلُوا ونَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئاتِهِمْ فِي أصْحابِ الجَنَّةِ} . قال: مَن جاء بالحسنة فله عشْر أمثالها، ومَن جاء بالسيئة فلا يُجزى إلا مثلها
(3)
. (ز)
[5978] علَّق ابنُ كثير (13/ 17) على هذا الحديث، بقوله: «هكذا رواه ابن أبي حاتم، عن أبيه، عن محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، عن المعتمر بن سليمان، بإسناده مثله -وزاد عن الروح الأمين-. قال: قال الرّب جل جلاله: «يؤتى بحسنات العبد وسيئاته
…
» فذكره».
_________
(1)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2)
أخرجه الطبراني في الكبير 12/ 183 (12832)، والحاكم 4/ 280 (7641)، وأبو نعيم في الحلية 3/ 91، والبيهقي في شعب الإيمان 9/ 200 (6515)، وابن جرير 18/ 621 - 622، 21/ 142 واللفظ له، من طريق يعقوب بن إبراهيم، عن معتمر بن سليمان، عن الحكم بن أبان، عن الغطريف، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس به.
قال الحاكم: «حديث صحيح الإسناد لليمانيين، ولم يخرجاه» . قال أبو نعيم: «هذا حديث غريب من حديث جابر، والغطريف تفرد به عنه الحكم بن أبان العدني» . وقال ابن كثير في تفسيره 7/ 282: «حديث غريب، وإسناد جيد لا بأس به» . وقال الألباني في الضعيفة 11/ 715 (5430): «ضعيف» .
(3)
أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن 2/ 15 - 16 (25).
الحقوق محفوظة لكل مسلم © المكتبة السنية بالتعاون مع MSY