الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا
(21)}
تفسير الآية:
71329 -
عن علي بن أبي طالب -من طريق عطية، عن أصحاب علي- =
71330 -
وعبد الله بن عباس -من طريق الضَّحّاك- قالا في قوله تعالى: {قَدْ أحاطَ اللَّهُ بِها} : قضى الله بها أنها لكم
(1)
.
(13/ 488)
71331 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي، عن أبي صالح- في قوله:{قَدْ أحاطَ اللَّهُ بِها} : أنها ستكون لكم، بمنزلة قوله: أحاط الله بها علمًا أنها لكم
(2)
. (13/ 487)
71332 -
قال مقاتل بن سليمان: {قَدْ أحاطَ اللَّهُ} علمه {بِها} أن يفتحها على يدي المؤمنين، {وكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ} مِن القرى {قَدِيرًا} على فتْحها
(3)
. (ز)
{وَلَوْ قَاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا
(22)}
71333 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ولَوْ قاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا
(1)
أخرجه ابن عساكر 1/ 397.
(2)
أخرجه البيهقي 4/ 163.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 74.