الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
72071 -
عن أبي وائل -من طريق واصل- قال: لما كان أبو بكر? يقضي، قالت عائشة رضي الله عنها هذا، كما قال الشاعر:
إذا حَشْرَجَتْ يومًا وضاق بها الصدر
فقال أبو بكر?: لا تقولي ذلك، ولكنه كما قال الله عز وجل:(وجَآءَتْ سَكْرَةُ الحَقِّ بِالمَوْتِ ذَلِكَ ما كُنتَ مِنهُ تَحِيدُ)
(1)
[6137]. (ز)
72072 -
عن عبد الله البهيّ مولى الزبير بن العوام، قال: لَمّا حُضِرَ أبو بكر تمثّلت عائشة بهذا البيت:
أعاذلُ ما يُغني الحذارُ عن الفتى
…
إذا حَشْرَجَتْ يومًا وضاق بها الصدرُ
فقال أبو بكر: ليس كذلك يا بُنيّة، ولكن قولي:{وجَآءَتْ سَكْرَةُ المَوْتِ بِالحَقِّ ذَلِكَ ما كُنتَ مِنهُ تَحِيدُ}
(2)
. (13/ 623)
72073 -
عن معتمر بن سليمان، قال: سمعتُ هشام عن بكر، قال: لَمّا كان أبو بكر في الموت قالت عائشة:
كلّ ولي إبل [موروثها]
…
وكل ذي سَلَبٍ مسلوب
فقال: لا تقولي ذلك، ولكن قولي كما قال الله:{وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ماكنت منه تحيد}
(3)
. (ز)
تفسير الآية:
72074 -
عن القاسم بن محمد أنّه تلا: {وجاءَتْ سَكْرَةُ المَوْتِ} ، فقال: حدّثتني أم
[6137] ذكر ابنُ جرير (21/ 428) أن لهذه القراءة وجهان في التفسير: الأول: وجاءت سكرة الله بالموت، فيكون الحق هو الله. وانتقد ابنُ عطية (8/ 43) هذا الوجه مستندًا للغة، فقال:«وفي إضافة السكرة إلى اسم الله تعالى بُعد، وإن كان ذلك سائغًا من حيث هي خلْق له، ولكن فصاحة القرآن ورصفه لا يأتي فيه هذا» . الثاني: أن تكون السكرة هي الموت أضيفت إلى نفسها، كما قيل:{إن هذا لهو حق اليقين} [الواقعة: 95]، ويكون تأويل الكلام: وجاءت السكرة الحق بالموت.
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 21/ 427، وقال عقبه: ذكر أن ذلك كذلك في قراءة ابن مسعود.
(2)
أخرجه أحمد ص 109، وابن أبي الدنيا في المحتضرين -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا 5/ 311 - 312 (36) -. وعزاه السيوطي إلى ابن جرير، وعند ابن جرير رواية أبي وائل السابقة.
والقراءة هي قراءة العشرة.
(3)
أخرجه إسحاق البستي ص 406.