‌تفسير الآية، ونزولها: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢٠

‌

‌تفسير الآية، ونزولها:

70919 -

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ الله خلَق الخلْق، حتى إذا فرغ منهم قامت الرّحِم فأخذت بِحَقْوِ الرحمن، فقال: مَه. فقالت: هذا مقام العائذ بك مِن القطيعة. قال: نعم، أما ترضي أنْ أصِلَ مَن وصلك، وأقطع مَن قطعك؟ قالت: بلى. قال: فذاك لك» . ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقرؤا إنْ شئتم: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إنْ تَوَلَّيْتُمْ أنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وتُقَطِّعُوا أرْحامَكُمْ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وأَعْمى أبْصارَهُمْ أفَلا يَتَدَبَّرُونَ القُرْآنَ أمْ عَلى قُلُوبٍ أقْفالُها}»

(1)

. (13/ 436)

70920 -

عن عبد الله بن مُغَفّل، قال: سمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ: «فَهَلْ عَسَيْتُمْ إن تُوُلِّيتُمْ أن تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ» . ثم قال: «هم هذا الحي مِن قريش، أخذ الله عليهم إن ولوا الناس ألا يُفسدوا في الأرض، ولا يُقطّعوا أرحامهم»

(2)

. (ز)

70921 -

عن بُريدة، قال: كنت جالسًا عند عمر إذ سمع صائحًا، فقال: يا يَرْفَأُ، انظر ما هذا الصوت. فنظر، ثم جاء فقال: جارية مِن قريش تُباع أُمُّها. فقال عمر: ادعُ لي المهاجرين والأنصار. فلم يمكث إلا ساعة حتى امتلأت الدار والحجرة، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد، فهل تعلمونه كان فيما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم القطيعة؟ قالوا: لا. قال: فإنها قد أصبحت فيكم فاشية. ثم قرأ: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إنْ تَوَلَّيْتُمْ أنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وتُقَطِّعُوا أرْحامَكُمْ} . ثم قال: وأي قطيعة أقطع من أن تُباع أمّ امرئ فيكم، وقد أوسع الله لكم؟ قالوا: فاصنع ما بدا لك. فكتب في الآفاق ألا تُباع أمّ حر؛ فإنها قطيعة رحم، وأنه لا يحل

(3)

. (13/ 436)

70922 -

عن عبد الله بن عباس، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، قال:«لا يدخل الجنة مُدْمن الخمر، ولا العاقّ، ولا المنّان» . قال ابن عباس: شقّ ذلك عَلَيَّ؛ لأن المؤمنين يُصيبون ذنوبًا، حتى وجدتُ ذلك في كتاب الله في العاقّ:{فَهَلْ عَسَيْتُمْ إنْ تَوَلَّيْتُمْ أنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وتُقَطِّعُوا أرْحامَكُمْ} ، وقال:{لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالمَنِّ والأَذى} [البقرة: 264]، وقال:{إنَّما الخَمْرُ والمَيْسِرُ} الآية [المائدة: 90]

(1)

. (13/ 445)

70923 -

عن بكر بن عبد الله المُزَني، في قوله:{فَهَلْ عَسَيْتُمْ إنْ تَوَلَّيْتُمْ} الآية، قال: ما أُراها نزلت إلا في الحَرُورِيَّةِ

(2)

. (13/ 435)

70924 -

عن محمد بن كعب القُرَظيّ، {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إنْ تَوَلَّيْتُمْ} ، قال: إن توليتم أمر الناس

(3)

. (13/ 435)

70925 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إنْ تَوَلَّيْتُمْ أنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وتُقَطِّعُوا أرْحامَكُمْ} ، قال: فعلوا

(4)

. (ز)

70926 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله تعالى: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إنْ تَوَلَّيْتُمْ} الآية، قال: كيف رأيتم القوم حين توَلّوا عن كتاب الله؟ ألم يسفكوا الدم الحرام، وقطَّعوا الأرحام، وعصوا الرحمن؟

(5)

. (13/ 435)

70927 -

قال مقاتل بن سليمان: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ} يعني: منافقي اليهود {إنْ تَوَلَّيْتُمْ أنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ} بالمعاصي، {وتُقَطِّعُوا أرْحامَكُمْ} قال: وكان بينهم وبين الأنصار قرابة

(6)

. (ز)

70928 -

قال المسيب بن شريك: يقول: فهل عسيتم إن توليتم إن وُلِّيتم أمر الناس أن تفسدوا في الأرض بالظلم، نزلت في بني أمية، وفي بني هاشم

(7)

. (ز)