الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الزّرع، يخرج منهم قوم يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
(1)
. (13/ 522)
71506 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- =
71507 -
ومحمد بن شهاب الزُّهريّ -من طريق معمر- {كَزَرْعٍ أخْرَجَ شَطْأَهُ} ، قالا: أخرج نباته
(2)
. (ز)
71508 -
قال إسماعيل السُّدّيّ: {كَزَرْعٍ أخْرَجَ شَطْأَهُ} هو أن يَخرج معه الطاقة الأخرى
(3)
. (ز)
71509 -
عن عطاء الخُراسانيّ -من طريق يونس بن يزيد- في قوله عز وجل: {كزرع أخرج شطأه} ، قال: شَطْأه: ورقه
(4)
. (ز)
71510 -
قال مقاتل بن سليمان: {كَزَرْعٍ أخْرَجَ شَطْأَهُ} ، يعني: الحلقة
(5)
، وهو النَّبْت الواحد في أول ما يخرج
(6)
. (ز)
71511 -
قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {كَزَرْعٍ أخْرَجَ شَطْأَهُ} : أولاده، ثم كثرت أولاده
(7)
. (ز)
{فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ}
71512 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- في قوله: {فَآزَرَهُ} ، يقول: نباته مع التفافه حين يُسَنبِل، فهذا مَثلٌ ضربه الله لأهل الكتاب إذا خرج قوم يَنبُتون كما يَنبُت الزّرع، يتسَلّع فيهم رجال يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، ثم يغْلُظون، فهم الذين كانوا معهم، وهو مَثلٌ ضربه لمحمد، يقول: يبعث الله النبيُّ وحده، ثم يجتمع إليه ناس قليل يؤمنون به، ثم يكون القليل كثيرًا، ويَستَغلِظون، ويَغيظ الله بهم الكفار، يَعجب الزُّرّاع من كثرته وحُسن نباته
(8)
. (13/ 523)
(1)
أخرجه ابن جرير 21/ 330. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(2)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 228، وابن جرير 21/ 330.
(3)
تفسير الثعلبي 9/ 65، وتفسير البغوي 6/ 324.
(4)
أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه (تفسير عطاء) ص 120.
(5)
كذا في مطبوعة المصدر، ولعله: الحقلة، كما في أثر مجاهد السابق.
(6)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 78، وفي تفسير الثعلبي 9/ 65، وتفسير البغوي 6/ 324 منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه: هو نبت واحد، فإذا خرج ما بعده فهو شطأه.
(7)
أخرجه ابن جرير 21/ 330.
(8)
أخرجه ابن جرير 21/ 331. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
71513 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جُبير- في قوله: {فآزره} فنَبتَ، {فاستغلظ فاستوى على سوقه} نباته، أو نباته كلّه، {يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما}
(1)
. (ز)
71514 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي الأحوص- في قوله: {فَآزَرَهُ} بأبي بكر، {فاسْتَغْلَظَ} بعمر، {فاسْتَوى} بعثمان، {عَلى سُوقِهِ}
(2)
. (13/ 524)
71515 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق سفيان الثوري، عن ابن جُرَيْج، عن عطاء-:{ومَثَلُهُمْ فِي الإنْجِيلِ كَزَرْعٍ أخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ} بأبي بكر، {فاسْتَغْلَظَ} بعمر، {فاسْتَوى عَلى سُوقِهِ} بعثمان
(3)
. (13/ 524)
71516 -
عن مجاهد بن جبر: {فَآزَرَهُ} قوّاه، {فاسْتَغْلَظَ فاسْتَوى عَلى سُوقِهِ} قال: على كعابه، مَثَلُ المسلمين
(4)
. (13/ 525)
71517 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {فَآزَرَهُ} قال: فشدّه وأعانه {عَلى سُوقِهِ} قال: على أصوله
(5)
. (13/ 525)
71518 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- قوله: {فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه} ، قال: شدّه وإتمامه -إن شاء الله-
(6)
. (ز)
71519 -
عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جويبر- {كَزَرْعٍ أخْرَجَ شَطْأَهُ} ، قال: يقول: حبُّ بُرٍّ نُثِر متفرِّقًا، فتُنبت كل حبّة واحدة، ثم أنبَتت كلّ واحدة منها حتى استَغلظ فاستوى على سُوقه. قال: يقول: كان أصحابُ محمد صلى الله عليه وسلم قليلًا، ثم كثروا، ثم استغلظوا ليَغيظ الله بهم الكفار
(7)
. (13/ 524)
71520 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- =
71521 -
ومحمد بن شهاب الزُّهري -من طريق معمر- {فَآزَرَهُ فاسْتَغْلَظَ فاسْتَوى عَلى
(1)
أخرجه البخاري في التاريخ الأوسط 1/ 79.
(2)
أخرجه الخطيب 11/ 171، وابن عساكر 39/ 177 - 178. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(3)
جزء من الأثر الذي تقدم مع تخريجه في أول تفسير الآية.
(4)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(5)
تفسير مجاهد ص 609، وأخرجه عبد بن حميد -كما في تغليق التعليق 4/ 314 - ، وابن جرير 21/ 331. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(6)
أخرجه إسحاق البستي ص 380.
(7)
أخرجه ابن جرير 21/ 332. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.