الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
لوط
(1)
[6202]. (ز)
{لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ طِينٍ
(33)}
72641 -
قال محمد بن السّائِب الكلبي: {حِجارَةً مِن طِينٍ} مِن سَنك وكل
(2)
[6203]. (ز)
72642 -
قال مقاتل بن سليمان: {لِنُرْسِلَ} يعني: لكي نُرسل {عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِن طِينٍ} خلطة الحجارة، الطين مُلْزقٌ بالحجر
(3)
. (ز)
{مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ
(34)}
72643 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {مسومة} ، قال: مُعلَّمة
(4)
. (ز)
72644 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ} ، قال: المُسوّمة: الحجارة المَختومة؛ يكون الحَجر أبيض فيه نقطة سوداء، أو يكون الحَجر أسود فيه نقطة بيضاء، فذلك تسويمها، {عِنْدَ رَبِّكَ} يا إبراهيم {للمُسرفين} يعني: للمُتعدِّين حدود الله، الكافرين به من قوم لوط
(5)
. (ز)
72645 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {مُسَوَّمَةً} :
[6202] نقل ابنُ عطية (8/ 75) في معنى «الخَطْب» قولًا، ولم ينسبه أنه «إنما يُعبَّر به عن الشدائد والمكاره حتى قالوا: خطوب الزمان. وغير ذلك». ووجَّهه بقوله: «وكأنّه يقول: ما هذه الطامة التي جئتم لها؟» .
[6203]
نقل ابنُ عطية (8/ 75) رواية ولم ينسبها «أنه طين طُبخ في نار جهنم حتى صار حجارة كالآجُرِّ» .
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 131.
(2)
تفسير الثعلبي 9/ 117، وأورد عقبه: وهو الحجر والطين بالفارسية، بيانه قوله:{من سجيل} .
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 131.
(4)
أخرجه ابن المنذر -كما في الفتح 8/ 601 - .
(5)
أخرجه ابن جرير 21/ 532 وجاء عقبه مضمومًا إليه: {فَأَخْرَجْنا مَن كانَ فِيها مِنَ المُؤْمِنِينَ} يقول تعالى ذكره: فأخرجنا مَن كان في قرية سدوم -قرية قوم لوط- من أهل الإيمان بالله، وهم لوط وابنتاه، وكنّى عن القرية بقوله:{مَن كانَ فِيها} ولم يجر لها ذلك قبل ذلك. والأظهر أنّ هذا كلام ابن جرير وليس تتمة تفسير ابن عباس.