الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
النبي صلى الله عليه وسلم: «إنّ صاحبيكم اعتزيا إلى عدوّنا، فقُتلا جميعًا» وأخبرهم الخبر «ولكنا سنعقل عن صاحبيكم؛ لكل واحد منهما مائة من الإبل» . فجعل دية المُشرك المُعاهد كدية الحُرّ المسلم
(1)
. (ز)
71563 -
عن مقاتل بن حيّان -من طريق بكير بن معروف- قال: بلَغنا -والله أعلم- في قوله: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ورَسُولِهِ} : يعني بذلك في شأن القتال، وما يكون من شرائع دينهم. يقول: لا تَقضوا في ذلك شيئًا إلا بأمْر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعَث سريّة، واستَعمَل عليهم مُنذر بن عمرو الأنصاري. فذكر قصة قتْل بني عامر لتلك السّريّة، وهم أصحاب بئر مَعُونة، ورجوع ثلاثة منهم إلى المدينة، وأنهم لقوا رجلين مِن بني سُلِيم جائيين مِن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: مَن أنتما؟ فاعتزيا إلى بني عامر، فقال النَّفر: إنّا ثائرون بإخواننا. فقتلوهما، فأتَوا النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبروه الخبر، فكره النبي صلى الله عليه وسلم قتْلهما؛ فنَزَلتْ هذه الآية، يقول: لا تقطعوا دونه أمرًا، ولا تُعجّلوا به
(2)
. (ز)
71564 -
قال معمر بن راشد -من طريق عبد الرزاق- {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ورَسُولِهِ} : هم قومٌ ذبحوا قبل أن يُصلّي النبي صلى الله عليه وسلم، فأمرهم النبيُّ فأعادوا الذبح
(3)
[6085]. (ز)
تفسير الآية:
71565 -
عن عائشة -من طريق مسروق- في قوله: {لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ورَسُولِهِ} ، قالت: لا تصوموا قبل أن يصوم نبيُّكم
(4)
. (13/ 528)
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 87 - 89.
(2)
أخرجه البيهقي في شعب الإيمان 4/ 155 (1430).
(3)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 230.
(4)
أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان 1/ 317. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
71566 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ورَسُولِهِ} ، قال: لا تقولوا خلاف الكتاب والسنة
(1)
. (13/ 527)
71567 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- {لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ورَسُولِهِ} ، قال: نُهوا أن يتكلّموا بين يدي كلامه
(2)
. (13/ 528)
71568 -
عن جابر بن عبد الله، في قوله:{لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ورَسُولِهِ} ، قال: في الذَّبْح يوم الأضحى
(3)
. (13/ 528)
71569 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ورَسُولِهِ} ، قال: لا تَفْتاتوا
(4)
على رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء حتى يقضي الله على لسانه
(5)
. (13/ 529)
71570 -
عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ورَسُولِهِ} : يعني بذلك: في القتال، وما كان من أمورهم، لا يصلح أن يُقضى إلا بأمْره ما كان من شرائع دينهم
(6)
. (ز)
71571 -
قال مقاتل بن سليمان: {واتَّقُوا اللَّهَ} في المعاصي؛ {إنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ} لمقالتكم، {عَلِيمٌ} بخلْقه
(7)
. (ز)
71572 -
عن سفيان [الثوري]-من طريق مهران- {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ورَسُولِهِ} ، قال: لا تَقْضُوا أمرًا دون رسول الله
(8)
. (ز)
71573 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله -جلَّ
(1)
أخرجه ابن جرير 21/ 335، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان 2/ 43 - ، وأبو نعيم في الحلية 10/ 398. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن مردويه.
(2)
أخرجه ابن جرير 21/ 336. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(3)
عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(4)
افتات: افتعل، من الفوات: السبق، يُقال لكل مَن أحدث شيئًا في أمرك دونك: قد افتات عليك فيه. النهاية (فوت).
(5)
تفسير مجاهد ص 610، وأخرجه ابن جرير 21/ 336 مختصرًا، وعبد بن حميد -كما في تغليق التعليق 4/ 315، والفتح 8/ 589 - ، والبيهقي في شعب الإيمان (1516). وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 4/ 260 - . وعلّقه البخاري في صحيحه 6/ 137. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن مردويه. قال الحافظ ابن حجر في الفتح 8/ 589: «هذا التفسير على قراءة: «تَقَدَّمُوا» بفتح التاء والدال». ونقله السيوطي عنه عقب الأثر.
(6)
أخرجه ابن جرير 21/ 337.
(7)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 89.
(8)
أخرجه ابن جرير 21/ 337.