‌{واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢٠

(1)

تفسير الثعلبي 9/ 34، وتفسير البغوي 7/ 285.وأورد السيوطي عند تفسير هذه الآية 13/ 427 - 433 آثارًا كثيرة في فضل: لا إله إلا الله.

(2)

أخرجه الترمذي 5/ 462 - 463 (3541)، وعبد الرزاق 3/ 207 (2882).

قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح» .

وأصل الحديث في صحيح البخاري 8/ 67 (6307) بلفظ: «أكثر من سبعين مرة» دون ذكر الآية.

(3)

أخرجه مسلم 4/ 1823 (2346)، وابن جرير 21/ 209، والثعلبي 9/ 34.

(4)

ذَرِب اللسان: حادَّ اللسان لا يُبالي ما قال. النهاية (ذرب).

(5)

أخرجه أحمد 38/ 365 (23340)، 38/ 384 (23362)، 38/ 389 (23371)، 38/ 419 (23421)، وابن ماجه 4/ 720 (3817)، وابن حبان 3/ 205 (926)، والحاكم 1/ 691 (1881 - 1882)، 2/ 496 (3706)، وعبد الرزاق 3/ 207 (2883).

قال البزار في مسنده 7/ 372 - 373 (2970): «وقد روى هذا الحديث عن أبي إسحاق عن عبيد عن حذيفة جماعة» . وقال ابن عدي في الكامل 7/ 499 (1731) في ترجمة محمد بن كثير: «وهذا عن عمرو بن قيس لا أعرفه إلا من حديث ابن كثير عنه» . وقال الحاكم في الموضع الثالث: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه هكذا» . وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ 2/ 1204 - 1205 (2575): «رواه كثير بن سليم عن أنس، وكثير متروك الحديث» . وقال ابن كثير في جامع المسانيد 2/ 388 (2239): «اضطرب الرواة عنه في اسم راويه عن حذيفة» . وقال البوصيري في مصباح الزجاجة 4/ 34 (9331): «هذا إسناد فيه أبو المغيرة البجلي، مضطرب الحديث عن حذيفة، قاله الذهبي في الكاشف» . وقال ابن حجر في الأمالي المطلقة ص 253 (149): «هذا حديث حسن» . وقال السيوطي في اللآلئ المصنوعة 2/ 257: «وأصح من ذلك في معناه حديث حذيفة» . وقال الفتني في تذكرة الموضوعات ص 169: «وبمجموع طرقه يبعد الحكم بوضعه، وإنْ كان أصح من حديث أبي هريرة» . وقال الصنعاني في سبل السلام 2/ 684: «وهو أصح» .