الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال: لا يَطْعُنْ بعضكم على بعض
(1)
. (13/ 561)
71709 -
عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جويبر- في قوله: {ولا تَلْمِزُوا أنْفُسَكُمْ} ، قال: اللَّمْز: الغيبة
(2)
[6097]. (13/ 562)
71710 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {ولا تَلْمِزُوا أنْفُسَكُمْ} ، قال: لا يَطْعُن بعضكم على بعض
(3)
. (13/ 561)
71711 -
عن عطاء الخُراسانيّ -من طريق يونس بن يزيد- في قول الله سبحانه: {لا تلمزوا أنفسكم} ، قال: يقال: لا يَطْعُنْ بعضكم على بعض
(4)
. (ز)
71712 -
قال مقاتل بن سليمان: {ولا تَلْمِزُوا أنْفُسَكُمْ} ، يقول: لا يَطْعُن بعضكم على بعض؛ فإنّ ذلك معصية
(5)
. (ز)
{وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ}
نزول الآية:
71713 -
عن عبد الله بن عباس: {ولا تَنابَزُوا بِالأَلْقابِ} أنها نَزَلتْ في صفيّة بنت حُييّ بن أخطب، قال لها النساء: يهودية بنت يهوديّين
(6)
. (ز)
71714 -
عن عبد الله بن عباس، في قوله:{ولا تَنابَزُوا بِالأَلْقابِ} قال: كان هذا الحي من الأنصار قلَّ رجل منهم إلا وله اسمان أو ثلاثة، فربّما دعا النبيُّ صلى الله عليه وسلم
[6097] قال ابنُ عطية (8/ 16 بتصرف): «وقد يكون اللمْز بالقول وبالإشارة ونحوه مما يفهمه آخر، والهمْز لا يكون إلا باللسان. وحكى الثعلبي أنّ اللمْز ما كان في المشهد، والهمْز ما كان في المغيب. وحكى الزهراويُّ عن علي بن سليمان عكس ذلك، فقال: الهمْز أن تعيب بالحضرة، واللمْز في الغيبة» .
_________
(1)
تفسير مجاهد ص 611. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 4/ 263 - . وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن جرير. وأخرجه ابن جرير 21/ 367 بلفظ: لا تطعنوا.
(2)
أخرجه ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة (53).
(3)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 232، وابن جرير 21/ 367، ومن طريق سعيد أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(4)
أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه (تفسير عطاء) ص 119.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 95.
(6)
أورده البغوي 7/ 343.