‌آثار متعلقة بالآية: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢٠

فيقع في بطنه

(1)

. (ز)

‌

‌

‌

‌

‌

‌{ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ (49) إِنَّ هَذَا مَا كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ

(50)}

70152 -

عن عبد الله بن عباس، في قوله:{ذُقْ إنَّكَ أنْتَ العَزِيزُ الكَرِيمُ} ، يقول: لستَ بعزيز، ولا كريم

(2)

. (13/ 286)

70153 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم يقول له المَلك: {ذُقْ} العذاب، أيها المتعزّز المتكرّم، يوبّخه ويصغّره بذلك، يقول:{إنَّكَ} زعمت في الدنيا {أنْتَ العَزِيزُ} يعني: المنيع، {الكَرِيمُ} يعني: المتكرّم. قال: فكان أبو جهل يقول في الدنيا: أنا أعزّ قريش وأكرمها. فلمّا ذاق شِدّة العذاب في الآخرة قال له المَلك: {إنَّ هَذا ما كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ} يعني: تشكُّون في الدنيا أنه غير كائن، فهذا مستقرّ الكفار

(3)

. (ز)

70154 -

عن عبد الملك ابن جُريج، في قوله:{ذُقْ إنَّكَ أنْتَ العَزِيزُ الكَرِيمُ} ، قال: هو يومئذ ذليل، ولكن يَستهزئ به، كما كنتَ تُعزّز في الدنيا، وتُكرّم بغير كرم الله وعزّه

(4)

. (13/ 288)

‌

‌آثار متعلقة بالآية:

70155 -

عن أبي هريرة، رفعه:«إنّ الله له ثلاثة أثواب؛ اتَّزر بالعِزَّة، وتَسَرْبَل بالرحمة، وارتدى بالكبرياء، فمَن تعزَّز بغير ما أعزّه الله فذلك الذي يُقال له: {ذُقْ إنَّكَ أنْتَ العَزِيزُ الكَرِيمُ}، ومَن رحم الناس?، فذلك الذي تسرْبل بِسرْباله الذي ينبغي له، ومَن تكبّر فقد نازع الله رداءه الذي ينبغي له؛ فإنه تبارك وتعالى يقول: لا ينبغي لِمَن نازعني أن أُدخِله الجنة»

(5)

. (13/ 309)

70156 -

عن أبي هريرة، عن كعب نحوه

(6)

. (ز)