الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
72975 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {لا لَغْوٌ فِيها} ، قال: اللغو: السب. يقول: لا يَستَبُّون، {ولا تَأْثِيمٌ} قال: لا يأثمون، ولا يُؤثَّمون
(1)
. (13/ 705)
72976 -
عن مجاهد بن جبر، في قوله:{ولا تَأْثِيمٌ} ، قال: لا يَغوُون
(2)
. (13/ 705)
72977 -
قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: {ولا تَأْثِيمٌ} يعني: لا يكذب بعضهم بعضًا
(3)
. (ز)
72978 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله تعالى: {لا لَغْوٌ فِيها ولا تَأْثِيمٌ} ، قال: ليس فيها لغو ولا باطل، إنما اللغو والباطل في الدنيا
(4)
. (ز)
72979 -
قال مقاتل بن سليمان: {لا لَغْوٌ فِيها ولا تَأْثِيمٌ} ، يعني: لا حَلف في شربهم، ولا مأثم، يعني: ولا كَذب كفعل أهل الدنيا إذا شربوا الخمر
(5)
. (ز)
72980 -
قال مقاتل بن حيان: {لا لَغْوٌ فِيها} لا فضول فيها
(6)
. (ز)
72981 -
قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: {لا لَغْوٌ فِيها} لا سِباب، ولا تخاصم فيها
(7)
. (ز)
{وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ
(24)}
72982 -
عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا أكرمُ ولد آدم على ربي ولا فَخر، يطوف عليّ ألف خادم {كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ}»
(8)
. (13/ 706)
72983 -
عن الحسن البصري -من طريق حَوْشَب- أنّه كان إذا تلا هذه الآية:
(1)
تفسير مجاهد ص 624، وأخرجه ابن جرير 21/ 588. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 4/ 299 - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2)
عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن المنذر.
(3)
تفسير الثعلبي 9/ 129.
(4)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 248، وابن جرير 21/ 588، وبنحوه من طريق سعيد.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 146.
(6)
تفسير الثعلبي 9/ 129، وتفسير البغوي 7/ 390.
(7)
تفسير الثعلبي 9/ 129، وتفسير البغوي 7/ 390.
(8)
أخرجه الترمذي (3610) مختصرًا، والدارمي 1/ 39 - 40 (48)، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 7/ 15 - ، والبغوي 3/ 155، كلهم مطولًا، من طريق ليث، عن الربيع بن أنس، عن أنس به.
قال البغوي في شرح السنة 13/ 203 (3624): «هذا حديث غريب» .
{يَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ} ، قال: إنهم قالوا: يا رسول الله، الخادم كاللؤلؤ، فكيف بالمخدوم؟ قال:«ما بينهما كما بين القمر ليلة البدر وبين أصغر الكواكب»
(1)
. (ز)
72984 -
عن قتادة، في قوله:{كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ} ، قال: بلغني أنه قيل: يا رسول الله، هذا الخدم مثل اللؤلؤ، فكيف بمخدوم؟ قال:«والذي نفسي بيده، إنّ فَضلَ ما بينهم كفَضل القمر ليلة البدر على النجوم»
(2)
. (13/ 706)
72985 -
قال عبد الله بن عمر -من طريق قتادة- {ويَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ} : وما من أحدٍ من أهل الجنة إلا يسعى عليه ألفُ غلامٍ، وكلّ غلام على عملٍ ما عليه صاحبه
(3)
. (ز)
72986 -
قال سعيد بن المسيب: {ويَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ} هو مخزون في الصّدف
(4)
. (ز)
72987 -
قال سعيد بن جُبَير: {ويَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ} ، يعني: في الصّدف
(5)
. (ز)
72988 -
قال مقاتل بن سليمان: {ويَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ} لا يكبرون أبدًا، {كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ} يقول: كأنهم في الحُسن والبياض مثل اللؤلؤ المكنون في الصّدف لم تمسسه الأيدي، ولم تَره الأعين، ولم يخْطُر على قلب بشر
(6)
. (ز)
72989 -
عن عبد الملك ابن جُرَيْج، {كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ} ، قال: الذي لم تمرّ عليه الأيدي
(7)
. (13/ 706)
(1)
أخرجه الثعلبي 9/ 129 مرسلًا. وأورده البغوي 7/ 390.
(2)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 248، وابن جرير 21/ 589. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر. وفي لفظ لابن جرير 21/ 589:«إنّ فضل المخدوم على الخادم كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب» .
(3)
أخرجه الثعلبي 9/ 129، والبغوي 7/ 390.
(4)
تفسير الثعلبي (ط: دار التفسير) 24/ 36.
(5)
تفسير الثعلبي 9/ 129، وتفسير البغوي 7/ 390. وفي تفسير الثعلبي (ط: دار التفسير) 24/ 36 بلفظ: لم تمسه الأيدي.
(6)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 146.
(7)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.