الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{أفَرَأَيْتُمُ اللّاتَ} ، قال: اللّات: بيت كان بنخلة تعبده قريش
(1)
[6281]. (ز)
{وَالْعُزَّى}
73372 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق مِقْسَم-: أنّ العُزّى كانت ببطن نَخْلة
(2)
(3)
. (14/ 31)
73373 -
عن سعيد بن جُبَير -من طريق جعفر- قال: العُزّى حجَر أبيض
(4)
. (ز)
73374 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق منصور- في قوله: {والعُزّى} ، قال: والعُزّى شجرات
(5)
. (14/ 32)
73375 -
قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: {العُزّى} هي صنم لغَطَفان، وضعها لهم سعد بن ظالم الغَطَفاني، وذلك أنه قدم مكة، فرأى الصفا والمروة، ورأى أهل مكة يطوفون بينهما، فعاد إلى بطن نخلة، وقال لقومه: إنّ لأهل مكة الصفا والمروة، وليستا لكم، ولهم إله يعبدونه، وليس لكم. قالوا: فما تأمرنا؟ قال: أنا أصنع لكم كذلك.
[6281] ذكر ابنُ عطية (8/ 115 - 116) أن «اللات» صنم كانت العرب تعظِّمُه، ثم نقل عن أبي عبيدة وغيره: أنه كان في الكعبة. ثم نقل قول قتادة: كان بالطائف. وقول ابن زيد: كان بنخلة عند سوق عكاظ. ثم رجَّح -مستندًا إلى اللغة- قائلًا: "وقول قتادة أرجح، ويؤيده قول الشاعر:
وفَرَّتْ ثقيفٌ إلى لاتِها بمُنْقَلَبِ الخائف الخاسر".
وانتقد ابنُ تيمية (6/ 135) -مستندًا إلى إجماع أهل السّير- قول أبي عبيدة قائلًا: «وأما ما ذكره معمر بن المثنى من أنّ هذه الثلاثة كانت أصنامًا في جوف الكعبة من حجارة، فهو باطل باتفاق أهل العلم بهذا الشأن، وإنما كان في الكعبة» هُبل «الذي ارتجز له أبو سفيان يوم أحد، وقال: اعُل هُبل، اعُل هُبل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا تجيبوه؟» قالوا: وما نقول؟ قال: «قولوا: الله أعلى وأجلّ» ».
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 22/ 47.
(2)
وهي نخلة الشامية، وادٍ لهُذيلٍ، على ليلتين من مكة. معجم البلدان 4/ 116، 5/ 277.
(3)
أخرجه الطبراني (12106). وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(4)
أخرجه ابن جرير 22/ 49.
(5)
أخرجه ابن جرير 22/ 49. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.