‌{وما أنا بظلام للعبيد - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢٠

[6152] ذكر ابنُ القيم (3/ 24) هذا القول، وذكر قولًا آخر أنّ معنى قوله:«{ما يبدل القول لدي}: ما يُكذب لدي؛ لعلمي بجميع الأمور. وذكر أنّ المراد بالقول -على هذا القول-: قول المختصمين. وبيّن أنه تعالى يكون قد وصف نفسه -على هذا القول- بأمرين: أحدهما: أنّ كمال عِلْمه واطّلاعه يمنع من تبديل القول بين يديه وترويج الباطل عليه. والثاني: أنّ كمال عدله وغناه يمنع من ظلمه لعبيده» .

وعلَّق ابنُ عطية (8/ 48) على هذا القول بقوله: «فتكون الإشارة -على هذا- إلى كذب الذي قال: {ما أطغيته}» .

وعلَّق ابنُ القيم على القول الأول بقوله: «فعلى القول الأول يكون قوله: {وما أنا بظلام للعبيد} مِن تمام قوله: {ما يبدل القول لدي} في المعنى، أي: ما قلتُه ووعدتُ به لا بُدَّ مِن فِعْله، ومع هذا فهو عدل لا ظلم فيه، ولا جَور» . ورجَّحه بقوله: «وهذا أصح القولين في الآية» . ولم يذكر مستندًا.

_________

(1)

تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 114.

(2)

عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(3)

تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 114.

(4)

أخرجه الترمذي 1/ 269 (211).

قال الترمذي: «حديث حسن صحيح غريب» .

وأخرج أصل الحديث: البخاري 1/ 78 - 79 (349)، 4/ 135 - 137 (3342)، 9/ 149 - 151 (7517)، ومسلم 1/ 148 (163) كلاهما مطولًا في قصة الإسراء والمعراج.