‌{رزقا للعباد واحيينا به بلده ميتا كذلك الخروج - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢٠

على بعض

(1)

. (ز)

72001 -

قال ابن شهاب: والنّضيد: الذي بعضه فوق بعض

(2)

. (ز)

72002 -

قال مقاتل بن سليمان: {لَها طَلْعٌ} يعني: الثمر {نَضِيدٌ} يعني: منضود بعضه على بعض، مثل قوله:{وطَلْحٍ مَنضُودٍ} [الواقعة: 9]

(3)

. (ز)

‌

‌آثار متعلقة بالآية:

72003 -

عن مَسروق بن الأجدع الهَمداني -من طريق أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود- قال: الجنّة نَخلْها نضيدٌ من أصلها إلى فرعها، وتمرتها كالقِلال، كلما نُزعت تمرة عادت مكانها أخرى، وأنهار تجري في غير أخدود، والعنقود منها اثنا عشر ذراعًا

(4)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{رِزْقًا لِلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ الْخُرُوجُ

(11)}

72004 -

قال مقاتل بن سليمان: وجعلنا هذا كلّه {رِزْقًا لِلْعِبادِ} ، ثم قال:{وأَحْيَيْنا بِهِ} يعني: بالماء {بَلْدَةً مَيْتًا} لم يكن عليها نَبْت؛ فنَبَتت الأرض، {كَذلِكَ الخُرُوجُ} يقول: وهكذا تَخرجون مِن القبور بالماء، كما أخرجت النَّبْت من الأرض بالماء، فهذا كله مِن صنيعه ليعرفوا توحيد الرب وقدرته على البعث

(5)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ

(12)}

72005 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قوله: {وأَصْحابُ الرَّسِّ} ، قال: بئر

(6)

. (ز)

72006 -

عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- {وأَصْحابُ الرَّسِّ} : الرّس: بئر