‌{ياأيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢٠

[6083] اختلف القراء في قراءة قوله تعالى: {لا تُقَدِّمُوا} على وجهين: الأول: بضمّ التاء، وكسر الدال، هكذا {تُقَدِّمُوا}. والثاني: بفتح التاء والدال، هكذا «تَقَدَّمُوا» ، بمعنى: لا تتقدموا.

وعلَّقَ ابنُ عطية (8/ 6) على الوجه الأول بقوله: «المعنى على ضم التاء: بين يدي قول الله ورسوله» . وعلَّقَ (8/ 6) على الوجه الثاني بقوله: «على هذا يجيء تأويل ابن زيد في المشي» .

ورَجَّحَ ابنُ جرير (21/ 337) الوجه الأول، فقال:«وبضم التاء من قوله: {لا تُقَدِّمُوا} قرأ قراء الأمصار، وهي القراءة التي لا أستجيز القراءة بخلافها؛ لإجماع الحجة من القراء عليها، وقد حُكي عن العرب: قَدَّمْت في كذا، وتَقَدَّمْت في كذا. فعلى هذه اللغة لو كان قيل: «لا تَقَدَّمُوا» بفتح التاء كان جائزًا».

_________

(1)

أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن 3/ 59 (134)، وإسحاق البستي ص 381 من طريق محمد بن سليمان البلخي. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور.

وهي قراءة متواترة، قرأ بها يعقوب، وقرأ بقية العشرة:{لا تُقَدِّمُواْ} بضم التاء وكسر الدال. انظر: النشر 2/ 375، والإتحاف ص 512.

(2)

أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان 1/ 173، من طريق عبد الله بن محمد، ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر اللنباني، ثنا إسحاق بن الحسن الحربي، ثنا أبوزيد العلقي [أو الغلفي]، ثنا أبو أسامة، عن ابن أبجر، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة به. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

رجاله ثقات، غير أبي زيد العلقي [أو الغلفي]، فلم أقف له على ترجمة.