الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
منازلنا ونساءنا، وتقول العرب: إنه دخل على رغم آنافنا! واللهِ، لا يدخلها أبدًا علينا. فتلك الحَميّة التي في قلوبهم
(1)
. (ز)
71385 -
عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله:{حَمِيَّةَ الجاهِلِيَّةِ} ، قال: حَمِيتْ قريش أن يدخل عليهم محمد صلى الله عليه وسلم، وقالوا: لا يدخلها علينا أبدًا. فوضع الله الحَميّة عن محمد وأصحابه
(2)
. (13/ 507)
71386 -
عن محمد بن إسحاق -من طريق وهب بن جرير، عن أبيه- قوله:{إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية} : يعني: قول سُهيل بن عمرو: لو شهدتُ أنك رسول الله لم أُقاتلك. ولإنكاره: بسم الله الرحمن الرحيم
(3)
. (ز)
71387 -
عن أُبي بن كعب، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، {وأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى} ، قال:«لا إله إلا الله»
(4)
. (13/ 508)
71388 -
عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، في قول الله:{وأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى} ، قال:«لا إله إلا الله»
(5)
. (13/ 508)
71389 -
عن أبي هريرة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«أُمِرْتُ أن أُقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فمَن قال: لا إله إلا الله؛ فقد عصم مِنِّي ماله ونفسه إلا بحقّه، وحسابه على الله» . وأنزل الله في كتابه، فذكر قومًا استكبروا، فقال:{إنَّهُمْ كانُوا إذا قِيلَ لَهُمْ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ} [الصافات: 35]، وقال الله: {إذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الجاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وعَلى المُؤْمِنِينَ وأَلْزَمَهُمْ
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 75 - 76.
(2)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3)
أخرجه إسحاق البستي ص 376.
(4)
أخرجه أحمد 35/ 176 (21255)، والترمذي 5/ 467 (3548)، وابن جرير 21/ 310، والثعلبي 9/ 63.
قال الترمذي: «هذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث الحسن بن قزعة، وسألت أبا زرعة عن هذا الحديث فلم يعرفه مرفوعًا إلا من هذا الوجه» .
(5)
أخرجه ابن حبان 1/ 451 - 452 (218) مطولًا، والقزويني في التدوين في أخبار قزوين 3/ 388 - 389 واللفظ له، وابن جرير 21/ 308 - 309 مطولًا.
قال القزويني: «غريب من حديث الزهري عن سعيد، ومن حديث يحيى بن سعيد، لم يحدّث به فيما نعلم غير أبي أيوب سليمان بن بلال القرشي» .
كَلِمَةَ التَّقْوى وكانُوا أحَقَّ بِها وأَهْلَها} هي لا إله إلا الله، محمد رسول الله، استكبر عنها المشركون يوم الحُدَيبية، يوم كاتبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على قضية المدة
(1)
. (13/ 399)
71390 -
عن سَلَمة بن الأكْوع، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، في قول الله:{وأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى} ، قال:«لا إله إلا الله»
(2)
. (13/ 508)
71391 -
عن حمران، أنّ عثمان قال: سمعت النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: «إنِّي لَأعلم كلمةً لا يقولها عبدٌ حقًّا من قلبه إلا حرَّمه الله على النار» . فقال عمر بن الخطاب: أنا أحدِّثكم ما هي، كلمة الإخلاص التي ألزمها الله محمدًا وأصحابه، وهي كلمة التقوى التي ألاصَ
(3)
عليها نبيُّ الله عمَّه أبا طالب عند الموت؛ شهادة أن لا إله إلا الله
(4)
. (13/ 509)
71392 -
عن علي بن أبي طالب -من طريق شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن عباية بن رِبعي- {وأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى} ، قال: لا إله إلا الله
(5)
. (13/ 508)
71393 -
عن علي بن أبي طالب -من طريق سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن
(1)
أخرجه ابن حبان 1/ 451 - 452 (218)، وابن جرير 21/ 308 - 309، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 7/ 345 - ، من طرقٍ، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة به. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
إسناده صحيح. وينظر: السلسلة الصحيحة (407).
وأوَّل الحديث عند البخاري 2/ 105 (1399)، 4/ 48 (2946)، 9/ 15 (6924)، 9/ 93 - 94 (7284)، ومسلم 1/ 51 - 52 (20).
(2)
أخرجه الطبراني في كتاب الدعاء ص 461 (1606)، من طريق موسى بن عبيدة، عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه به.
إسناده ضعيف؛ فيه موسى بن عبيدة الربذي، قال عنه ابن حجر في التقريب (6989):«ضعيف» . لذا فقد قال العراقي في تخريج أحاديث الإحياء ص 353 بعد ذكره للحديث مع غيره: «ولا يصح شيء منها» .
(3)
ألاص: راوده فيها. النهاية (لَوَصَ).
(4)
أخرجه أحمد 1/ 499 (477)، والحاكم 1/ 502 (1298) بنحوه.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين» . وقال الهيثمي في المجمع 1/ 15 (5): «رجاله ثقات» . وقال البوصيري في إتحاف الخيرة 1/ 68 (7) عن رواية أبي يعلى: «إسناد رجاله ثقات» .
وفي صحيح مسلم 1/ 55 (26) المرفوع منه.
(5)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 229، وابن جرير 21/ 311، والحاكم 2/ 461، والبيهقي (197). وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
عباية بن رِبعي- {وأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى} ، قال: لا إله إلا الله، والله أكبر
(1)
. (13/ 509)
71394 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {وأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى} ، قال: شهادة أن لا إله إلا الله، وهي رأس كلِّ تقوى
(2)
. (13/ 509)
71395 -
عن علي الأزدي، قال: كنتُ مع ابن عمر بين مكة ومِنًى، فسمع الناسَ يقولون: لا إله إلا الله، والله أكبر. فقال: هي هي. فقلت: ما هي هي؟ قال: {وأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى}
(3)
. (13/ 509)
71396 -
عن المِسْوَر بن مَخْرَمَة =
71397 -
ومروان بن الحكم، {وأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى} ، قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له
(4)
. (13/ 510)
71398 -
عن عمرو بن ميمون الأَوْدي -من طريق أبي إسحاق- {وأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى} ، قال: لا إله إلا الله
(5)
. (13/ 510)
71399 -
عن سعيد بن جُبير، مثله
(6)
. (13/ 510)
71400 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {وأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى} ، قال: كلمة الإخلاص
(7)
. (13/ 510)
71401 -
عن مجاهد بن جبر =
71402 -
وعطاء بن أبي رباح -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {وأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى} ، قال أحدهما: الإخلاص. وقال الآخر: كلمة التقوى: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير
(8)
. (13/ 510)
(1)
أخرجه سفيان الثوري ص 278، وابن جرير 21/ 310 - 311. وعزاه السيوطي إلى أبي الحسين بن بشران في فوائده.
(2)
أخرجه ابن جرير 21/ 311، والبيهقي (199). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(3)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 229، وابن جرير 21/ 313، والبيهقي (198). وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر، وابن مردويه.
(4)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، والدارقطني.
(5)
أخرجه ابن جرير 21/ 311.
(6)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(7)
تفسير مجاهد ص 608، وأخرجه ابن جرير 21/ 313، كما أخرجه من طريق ابن جريج. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(8)
أخرجه ابن جرير 21/ 314.
71403 -
عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- {وأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى} : هي لا إله إلا الله
(1)
. (ز)
71404 -
عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق الحكم- {وأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى} ، قال: لا إله إلا الله
(2)
. (13/ 510)
71405 -
عنسعيد بن جُبير =
71406 -
ومجاهد بن جبر -من طريق منصور- =
71407 -
والحسن البصري -من طريق معمر- =
71408 -
وقتادة بن دعامة -من طريق معمر-، مثله
(3)
. (13/ 510)
71409 -
عن إبراهيم التيمي -من طريق العوام بن حَوْشَب- في قوله تعالى: {وأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى} ، قال: لا إله إلا الله. قال: وأحسبه قال: والله أكبر
(4)
. (13/ 510)
71410 -
عن محمد بن شهاب الزُّهريّ -من طريق معمر- {وأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى} ، قال: بسم الله الرحمن الرحيم
(5)
. (13/ 511)
71411 -
عن عطاء الخُراسانيّ -من طريق سعيد- {وأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى} ، قال: لا إله إلا الله، محمد رسول الله
(6)
. (13/ 511)
71412 -
قال مقاتل بن سليمان: {فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وعَلى المُؤْمِنِينَ وأَلْزَمَهُمْ} يعني: أُمّة محمد صلى الله عليه وسلم {كَلِمَةَ التَّقْوى} يعني: كلمة الإخلاص، وهي لا إله إلا الله
(7)
. (ز)
71413 -
قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله:
(1)
أخرجه ابن جرير 21/ 312.
(2)
أخرجه ابن جرير 21/ 312. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وأخرجه سفيان الثوري ص 278 عن مجاهد، وعبد الرزاق 2/ 229 عن الحسن وقتادة، وابن جرير 21/ 312 عن مجاهد، وقتادة من طريق سعيد.
(4)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 229، والطبراني في الدعاء 3/ 1533 دون آخره. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد دون آخره.
(5)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 229، وابن جرير 21/ 314. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(6)
أخرجه ابن جرير 21/ 313. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(7)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 76.