‌{ولله ما في السماوات وما في الأرض ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢٠

‌

‌

‌

‌{وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى

(31)}

73421 -

عن زيد بن أسلم -من طريق عبد الله بن عيّاش- في قول الله: {لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أساءُوا بِما عَمِلُوا ويَجْزِيَ الَّذِينَ أحْسَنُوا بِالحُسْنى} : الذين أساؤوا: المشركون، والذين أحسنوا: المؤمنون

(1)

. (ز)

73422 -

قال مقاتل بن سليمان: {ولِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وما فِي الأَرْضِ} عظّم نفسه بأنّه غنيٌّ عن عبادتهم والملائكة، وغيرهم عبيد وفي مُلكه؛ {لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أساءُوا بِما عَمِلُوا} في الآخرة، الذين أساؤوا بما عملوا من الشّرك في الدنيا، وذلك أنه قال في الأنعام [12]، والنساء [87]:{لَيَجْمَعَنَّكُمْ إلى يَوْمِ القِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ} يعني: لا شكّ في البعث أنّه كائِن. {لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أساءُوا بِما عَمِلُوا} مِن الشّرك في الدنيا، {ويَجْزِيَ الَّذِينَ أحْسَنُوا} التوحيد في الدنيا {بِالحُسْنى} وهي الجنة

(2)

[6285]. (ز)

73423 -

عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله:{لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أساءُوا بِما عَمِلُوا} قال: أهل الشِّرك، {ويَجْزِيَ الَّذِينَ أحْسَنُوا} قال: المؤمن

(3)

. (14/ 36)

‌

‌

‌

‌{الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ}

‌

‌نزول الآية:

73424 -

قال مقاتل بن سليمان: نَزَلَتْ في نَبْهان التَّمّار، وذلك أنّه كان له حانوتٌ يبيع فيه التمر، فأتتْه امرأةٌ تريد تمرًا، فقال لها: ادخلي الحانوت؛ فإنّ فيه تمرًا