الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
70715 -
قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: {أضَلَّ أعْمالَهُمْ} أبطل كيْدهم ومكْرهم بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم، وجعل الدائرة عليهم
(1)
. (ز)
70716 -
قال مقاتل بن سليمان: {الَّذِينَ كَفَرُوا} بتوحيد الله، يعني: كفار مكة {وصَدُّوا} الناس {عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} يقول: منعوا الناس عن دين الله الإسلام {أضَلَّ أعْمالَهُمْ} يقول: أبطل اللهُ أعمالَهم، يعني: نفقتهم في غزاة بدر ومسيرهم ومكْرهم، أبطل الله ذلك كلّه في الآخرة، أبطل أعمالهم التي عملوا في الدنيا؛ لأنها كانت في غير إيمان
(2)
[6002]. (ز)
{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ
(2)}
نزول الآية:
70717 -
قال عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- {والَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحاتِ} ، قال: هم أهل المدينة الأنصار
(3)
[6003]. (13/ 350)
[6002] ذكر ابنُ عطية (7/ 638 - 639) في قوله: {وصدوا عن سبيل الله} احتمالين، فقال:«وقوله: {وصَدُّوا} يحتمل أن يريد الفعل المجاوز، فيكون المعنى: وصَدُّوا غيرهم. ويحتمل أن يكون الفعل غير متعدٍّ، فيكون المعنى: وصَدُّوا أنفسهم» . وذكر كذلك في قوله: {أضل أعمالهم} قولين، فقال:«الأول: أنّ المراد بأعمالهم الإنفاق الذي أنفقوه في سفرتهم إلى بدر. وهو قول مقاتل. الثاني: أن المراد بالأعمال: أعمالهم البرّة في الجاهلية من صلة رحم ونحوه» . ثم علّق على القولين بقوله: «واللفظ يعمّ ذلك» .
[6003]
لم يذكر ابنُ جرير (21/ 180 - 181) غيرَ قول ابن عباس.
وذكر ابنُ عطية (7/ 638) القولَ بنزول الآية في الأنصار، ثم علّق بقوله:«ثم هي بعد تعمّ كل مَن دخل تحت ألفاظها» .
_________
(1)
تفسير الثعلبي 9/ 28، وتفسير البغوي 7/ 274.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 43.
(3)
أخرجه ابن جرير 21/ 180 - 181، والحاكم 2/ 457. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن مردويه.
وصححه الحاكم.