الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عمل، حتى نزلتْ:{أطِيعُوا اللَّهَ وأَطِيعُوا الرَّسُولَ ولا تُبْطِلُوا أعْمالَكُمْ} ، فخافوا أن يُبطل الذَّنبُ العملَ. ولفظ عَبد بن حُمَيد: فخافوا الكبائر أن تُحبط أعمالهم
(1)
. (13/ 451)
70989 -
قال مقاتل بن سليمان: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا أطِيعُوا اللَّهَ وأَطِيعُوا الرَّسُولَ} ، وذلك أنّ أناسًا من أعراب بني أسد بن خزيمة قدموا النبيَّ صلى الله عليه وسلم بالمدينة، فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: أتيناك بأهلينا طائعين عفوًا بغير قتال، وتركنا الأموال والعشائر، وكلّ قبيلة في العرب قاتلوك حتى أسلموا كرهًا، فَلَنا عليك حقّ، فاعرف ذلك لنا. فأنزل تعالى في الحجرات:{يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أنْ أسْلَمُوا} [الحجرات: 17] إلى آيتين، وأنزل الله تعالى:{يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا أطِيعُوا اللَّهَ وأَطِيعُوا الرَّسُولَ ولا تُبْطِلُوا أعْمالَكُمْ}
(2)
[6035]. (ز)
تفسير الآية:
70990 -
قال عطاء: {ولا تبطلوا أعمالكم} بالشكّ والنِّفاق
(3)
. (ز)
70991 -
عن الحسن البصري -من طريق مقاتل- {ولا تبطلوا أعمالكم} ، قال: بالمعاصي
(4)
. (ز)
70992 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ولا تبطلوا أعمالكم} ، قال: مَن استطاع منكم أن لا يُبطِل عملًا صالحًا بعمل سوء فليفعل، ولا قوة إلا بالله، فإنّ الخير ينسخ الشر، وإنّ الشرّ ينسخ الخير، فإنّما مِلاك الأعمال خواتيمها
(5)
[6036]. (13/ 450)
70993 -
قال إسماعيل السُّدّيّ: {ولا تُبْطِلُوا أعْمالَكُمْ} لا تُحبطوا أعمالكم
(6)
. (ز)
[6035] ذكر ابنُ عطية (7/ 659) ما جاء في قول مقاتل، ثم علّق عليه، فقال:«فإن كان هذا فالإبطال الذي نهوا عنه ليس بمعنى الإفساد التام؛ لأن الإفساد التام لا يكون إلا بالكفر، وإلا فالحسنات لا تبطلها المعاصي، وإن كانت الآية عامة على ظاهرها نهي الناس عن إبطال أعمالهم بالكفر، فالإبطال هو الإفساد التام» .
[6036]
لم يذكر ابن جرير (21/ 226) غير قول قتادة.
_________
(1)
أخرجه محمد بن نصر في تعظيم قدر الصلاة (698). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 50 - 51.
(3)
تفسير البغوي 7/ 290.
(4)
أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب التوبة -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا 3/ 423 (187) -.
(5)
أخرجه ابن جرير 21/ 226. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6)
ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 4/ 254 - .