الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ
(35)}
71012 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {ولَنْ يَتِرَكُمْ أعْمالَكُمْ} ، قال: لن يظلمكم أعمالكم
(1)
. (13/ 452)
71013 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {ولَنْ يَتِرَكُمْ} ، قال: لن يَنقُصكم
(2)
[6042]. (13/ 452)
71014 -
عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- يقول في قوله: {ولَنْ يَتِرَكُمْ أعْمالَكُمْ} ، قال: لن يظلمكم أعمالكم
(3)
. (ز)
71015 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {ولَنْ يَتِرَكُمْ أعْمالَكُمْ} ، يقول: لن يظلمكم أعمالكم
(4)
. (13/ 452)
71016 -
قال مقاتل بن سليمان: يقول: {واللَّهُ مَعَكُمْ} في النّصر -يا معشر المؤمنين- لكم، {ولَنْ يَتِرَكُمْ} يقول: ولن يبطلكم {أعْمالَكُمْ} الحسنة
(5)
. (ز)
71017 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ولَنْ يَتِرَكُمْ أعْمالَكُمْ} ، قال: لن يظلمكم أعمالكم، ذلك {يترِكم}
(6)
. (ز)
[6042] ذكر ابنُ عطية (7/ 660 - 661) ما أفاده قول مجاهد من أن «يَتِرَ» معناه: يُنقص ويذهب. ثم علَّق بقوله: «ومنه قوله عليه السلام: «من ترك صلاة العصر فكأنما وُتر أهله وماله» . أي: ذُهب بجميع ذلك على جهة التغلّب والقهر، والمعنى: لن يتركم ثواب أعمالكم وجزاء أعمالكم، واللفظة مأخوذة من الوِتْر الذي هو الذّحْل [أي: الثأر]». ونقل أنّ فرقة ذهبت إلى أنه مأخوذ من الوِتْر الذي هو الفرْد، وأن المعنى: لن يفردكم من ثواب أعمالكم، ثم رجَّح أنها من النقص، فقال:«والأول أصح» . ولم يذكر مستندًا.
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 21/ 229 بلفظ: لن يظلمكم أجور أعمالكم.
(2)
تفسير مجاهد ص 606، وأخرجه ابن جرير 21/ 229. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3)
أخرجه ابن جرير 21/ 230.
(4)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 224، وابن جرير 21/ 229، ومن طريق سعيد أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 53.
(6)
أخرجه ابن جرير 21/ 229.