‌ هذا ما لدي عتيد} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢٠

[6147] اختُلف في القرين على قولين: الأول: أنه مَلَك. الثاني: أنه شيطانه.

وذكر ابنُ عطية (8/ 45) قولين آخرين: الأول: أنّه قرينه من زبانية جهنم، أي قال: هذا العذاب الذي لهذا الإنسان الكافر حاضر عتيد. وعلَّق عليه، بقوله:«ففي هذا تحريض على الكافر، واستعجال به» . الثاني: أنّه عمله قلبًا وجوارحًا. ورجَّح أنّ القرين اسم جنس، فيشمل ما يصدق عليه، فقال:«ولفظ القرين: اسم جنس، فسائقه قرين، وصاحبه من الزبانية قرين، وكاتب سيئاته في الدنيا قرين، وتحتمله هذه الآية، أي: هذا الذي أحصيته عليه عتيد لدي، وموجب عذابه، ومماشِي الإنسان في طريقه قرين» . ثم قال: «والقرين الذي في هذه الآية غير القرين الذي في قوله: {قال قرينه ربنا ما أطغيته}؛ إذ المقارنة تكون على أنواع» .

وعلَّق ابنُ عطية على القول الأول الذي قاله قتادة، وابن زيد، وابن جُرَيْج، ومقاتل، فقال:«فكأنه قال: هذا الكافر الذي جُعل إلي سَوْقه، فهو لديَّ حاضر» .

_________

(1)

أخرجه ابن جرير 21/ 436.

(2)

تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 113.

(3)

عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(4)

أخرجه ابن جرير 21/ 436.

(5)

تفسير الثعلبي 9/ 101، وتفسير البغوي 7/ 360.