الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{فَلَمَّا رَأَوْهُ}
77926 -
قال مجاهد بن جبر: {فَلَمّا رَأَوْهُ} يعني: العذاب ببدر
(1)
. (ز)
77927 -
عن الحسن البصري -من طريق أبي رجاء- {فَلَمّا رَأَوْهُ} ، قال: لَمّا عايَنوه
(2)
. (ز)
77928 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {فَلَمّا رَأَوْهُ} ، قال: لَمّا رَأوا عذاب الله
(3)
. (14/ 615)
77929 -
قال مقاتل بن سليمان: {فَلَمّا رَأَوْهُ} يعني: العذاب والنار في الآخرة
(4)
[6709]. (ز)
{زُلْفَةً}
77930 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {زُلْفَةً} ، قال: قد اقترب
(5)
. (14/ 615)
77931 -
قال مقاتل بن سليمان: {زُلْفَةً} قريبًا
(6)
. (ز)
[6709] رجّح ابنُ تيمية (6/ 367 بتصرف) في عوْد الضمير في قوله: {فلما رأوه} ما جاء في قول مقاتل وغيره مِن أنه عائد على ما وُعدوا من العذاب يوم القيامة، وذكر قولًا لم يَنسبه لأحد مِن السلف أنّ الضمير عائد على الله تعالى، وانتقده مستندًا إلى السياق، فقال:«ومَن قال: إنّ الضمير عائد هنا إلى الله. فقوله ضعيف؛ فإنّ الله قال: {ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين قل إنما العلم عند الله وإنما أنا نذير مبين فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون}، فهذا يُبيّن أنّ الذي رَأوه هو الوعد، أي: الموعود به من العذاب، ألا تراه يقول: {وقيل هذا الذي كنتم به تدعون}» .
_________
(1)
تفسير الثعلبي 9/ 361، وتفسير البغوي 8/ 180.
(2)
أخرجه ابن جرير 23/ 136.
(3)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 306، وابن جرير 23/ 135. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 394.
(5)
تفسير مجاهد ص 667، وأخرجه ابن جرير 23/ 135. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(6)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 394.