الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يقولون؛ {إنْ كانُوا صادِقِينَ} بأنّ لهم في الآخرة ما للمسلمين مِن الخير
(1)
[6746]. (ز)
{يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ
(42)}
قراءات:
78279 -
عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي صادق- في قوله: (يَوْمَ يَكْشِفُ عَن ساقٍ) قال: عن ساقيه تبارك وتعالى. قال ابن مَندَه: هكذا في قراءة ابن مسعود: (يَكْشِفُ) بفتح الياء وكسر الشين
(2)
[6747]. (14/ 642)
78280 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عمرو بن دينار- أنه كان يقرأ: (يَوْمَ تَكْشِفُ عَن ساقٍ) بالتاء مفتوحة. قال أبو حاتم السِّجستانيّ: أي: تَكشف الآخرة عن ساق؛ يَستبين منها ما هو غائب
(3)
[6748]. (14/ 645)
78281 -
عن عاصم أنه قرأ: {يَوْمَ يُكْشَفُ عَن ساقٍ} بالياء ورفع الياء
(4)
. (14/ 646)
[6746] ذكر ابنُ عطية (8/ 377) أنّ قوله تعالى: {فليأتوا بشركائهم} فيه قولان: الأول: «أنه استدعاء وتوقيف في الدنيا، أي: ليُحضِروهم حتى يُرى هل هم بحال مَن يضر وينفع أم لا؟» . الثاني: «أنه استدعاء وتوقيف على أن يأتوا بهم يوم القيامة، يوم يُكشف عن ساق» .
[6747]
ذكر ابنُ عطية (8/ 379) أنّ هذه القراءة بمعنى: «يكشِف الله» .
[6748]
ذكر ابنُ جرير (23/ 196) أنّ هذه القراءة بمعنى: تَكشف القيامة عن شدة شديدة. ثم علَّق بقوله: "والعرب تقول: كشف هذا الأمر عن ساق: إذا صار إلى شدة؛ ومنه قول الشاعر:
كَشَفتْ لهم عن ساقها وبَدا من الشّرّ الصّراح".وبنحوه قال ابنُ عطية (8/ 379).
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 408.
(2)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 310، وابن منده في الرد على الجهمية (3). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن ابن عباس. انظر: البحر المحيط 8/ 309.
(3)
أخرجه ابن منده (39). وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد.
وهي قراءة شاذة. انظر: المحتسب 2/ 326.
(4)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وهي قراءة العشرة.