‌{وما هو على الغيب بضنين - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢٢

قال: فأين تشاء أنْ أتخيّل لك؟ قال: «بالأبطح» . قال: لا يسعني. قال: «فبمنى» . قال: لا يسعني. قال: «فبعرفات» . قال: ذلك بالحرى أن يسعني. فواعده، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم للوقت، فإذا هو بجبريل عليه السلام قد أقبل من جبال عرفات بخشخشة

(1)

وكلكلة، قد ملأ ما بين المشرق والمغرب، ورأسه في السماء، ورجلاه في الأرض، فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم خَرّ مغشيًا عليه. قال: فتحوّل جبريل في صورته، فضمَّه إلى صدره. وقال: يا محمد، لا تَخفْ، فكيف لو رأيت إسرافيل ورأسه من تحت العرش ورجلاه في التخوم السابعة، وإنّ العرش لَعَلى كاهله، وإنّه لَيتضاءل أحيانًا مِن مخافة الله عز وجل حتى يصير مثل الوصع -يعني: العصفور-، حتى ما يحمل عرش ربّك إلا عظمته

(2)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ

(24)}

‌

‌قراءات:

81813 -

عن عائشة، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرؤها:«وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِظَنِينٍ» بالظاء

(3)

. (15/ 275)

81814 -

عن عبد الله بن الزُّبير، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرؤها:«وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِظَنِينٍ» . وفي لفظ لابن مردويه: {بِضَنِينٍ} بالضاد

(4)

. (15/ 276)