الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ
(5)}
78046 -
عن عبد الله بن عباس، في قوله:{فَسَتُبْصِرُ ويُبْصِرُونَ} ، قال: تَعلم ويَعلمون يوم القيامة
(1)
. (14/ 625)
78047 -
عن مجاهد بن جبر، في قوله: {فَسَتُبْصِرُ ويُبْصِرُونَ *
بِأَيِّكُمُ المَفْتُونُ}
، يقول: يَتبيّن لكم المَفتون
(2)
. (14/ 625)
78048 -
عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {فَسَتُبْصِرُ ويُبْصِرُونَ} ، يقول: تَرى ويَرون
(3)
. (ز)
78049 -
قال مقاتل بن سليمان: {فَسَتُبْصِرُ ويُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ المَفْتُونُ} ، يعني: سَترى -يا محمد- ويَرى أهل مكة إذا نَزل بهم العذاب ببدر
(4)
. (ز)
{بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ (6)}
78050 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {فَسَتُبْصِرُ ويُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ المَفْتُونُ} ، يقول: بأيّكم الجنون
(5)
. (14/ 625)
78051 -
عن عبد الله بن عباس، في قوله:{بِأَيِّكُمُ المَفْتُونُ} ، قال: الشيطان، كانوا يقولون: إنه شيطان، إنه مجنون
(6)
. (14/ 625)
78052 -
عن ابن أبْزى =
78053 -
وسعيد بن جُبَير: {بِأَيِّكُمُ المَفْتُونُ} ، قالا: المجنون
(7)
. (14/ 625)
78054 -
عن أبي الجَوْزاء، {بِأَيِّكُمُ المَفْتُونُ} ، قال: المجنون
(8)
. (14/ 626)
78055 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق خُصَيف- {بِأَيِّكُمُ المَفْتُونُ} ، قال: بأيّكم المجنون
(9)
. (14/ 626)
(1)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3)
أخرجه ابن جرير 23/ 152.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 403.
(5)
أخرجه ابن جرير 23/ 154.
(6)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(7)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(8)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(9)
أخرجه ابن جرير 23/ 153، ومن طريق ليث أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
78056 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {بِأَيِّكُمُ المَفْتُونُ} ، قال: الشيطان
(1)
. (14/ 626)
78057 -
عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {بِأَيِّكُمُ المَفْتُونُ} : يعني: الجنون
(2)
. (ز)
78058 -
عن الحسن البصري، {بِأَيِّكُمُ المَفْتُونُ} ، قال: المجنون
(3)
[6721]. (14/ 626)
78059 -
عن الحسن البصري، {فَسَتُبْصِرُ ويُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ المَفْتُونُ} ، قال: أيّكم أولى بالشيطان. فكانوا أولى بالشيطان منه
(4)
. (14/ 626)
78060 -
قال الحسن البصري: {بِأَيِّكُمُ المَفْتُونُ} ، يعني: أيّكم الضُّلّال
(5)
. (ز)
78061 -
عن يحيى بن سلّام: تفسير الحسن [البصري]: {بأيكم المفتون} يعني: بأيّكم الضّال، والباء صلة
(6)
. (ز)
78062 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {بِأَيِّكُمُ المَفْتُونُ} ، قال: أيّكم أولى بالشيطان
(7)
[6722]. (14/ 626)
[6721] وجّه ابنُ جرير (23/ 153) هذا القول الذي قاله سعيد بن جُبَير، وأبي الجَوْزاء، ومجاهد، والحسن، ومقاتل بأنه وُجّه فيه معنى الباء في قوله:{بأيكم} إلى معنى: في، ثم قال مُعلّقًا:«وإذا وُجّهت الباء إلى معنى» في «كان تأويل الكلام: ويُبْصِرون في أي الفريقين المجنون؛ في فريقك -يا محمد- أو فريقهم، ويكون» المجنون «اسمًا مرفوعًا بالباء» .
وعلَّق عليه ابنُ عطية (8/ 367) بقوله: «وهذا قول حسن قليل التَّكلّف، ولا نقول: إنّ حرفًا بمعنى حرف، بل نقول: إن هذا المعنى يُتوصّل إليه بـ» في «وبالباء أيضًا، وقرأ ابن عبلة: (فِي أيِّكُمُ المَفْتُونُ)» .
[6722]
ذكر ابنُ جرير (23/ 145) أنه على هذا القول الذي قاله قتادة، والحسن، فالباء في قوله:{بأيكم} زائدة.
وبنحوه قال ابنُ عطية (8/ 367).
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 23/ 153. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(2)
أخرجه ابن جرير 23/ 153 - 154.
(3)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(5)
ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 5/ 19 - .
(6)
أخرجه أبو عمرو الداني في المكتفى ص 220 (41).
(7)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 308، وابن جرير 23/ 154، وبنحوه من طريق سعيد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.