الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ (13) مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ
(14)}
81460 -
عن قتادة بن دعامة، {فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ} ، قال: هي عند الله
(1)
. (15/ 244)
81461 -
قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: إنّ هذا القرآن {فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ} يعني: في كتب مُكرّمة، {مَرْفُوعَةٍ} يعني به: اللوح المحفوظ، مرفوعة فوق السماء الرابعة، نظيرها في الواقعة
(2)
، عند الله {مُطَهَّرَةٍ} مِن الشرك والكفر
(3)
. (ز)
{بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (15) كِرَامٍ بَرَرَةٍ
(16)}
81462 -
عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السَّفرة الكرام البررة، والذي يقرؤه وهو عليه شاقٌّ له أجران»
(4)
. (15/ 245)
81463 -
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «نزل القرآن في ليلة القدر جميعًا كله من اللوح المحفوظ إلى السّفرة من الملائكة في السماء الدنيا، ثم أخبر به جبريل صلى الله عليه وسلم في عشرين شهرًا، ثم أخبر به جبريل النبي صلى الله عليهما وسلم في عشرين سنة»
(5)
. (ز)
81464 -
عن عبد الله بن عباس، {سَفَرَةٍ} ، قال: بالنَّبَطيّة: القُرّاء
(6)
. (15/ 245)
81465 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق العَوفيّ- في قوله: {كِرامٍ بَرَرَةٍ} ، قال: الملائكة
(7)
. (15/ 245)
81466 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {بِأَيْدِي سَفَرَةٍ} ، قال: كَتَبة
(8)
. (15/ 245)
(1)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(2)
يشير إلى قوله تعالى: {إنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ (78) لا يَمَسُّهُ إلّا المُطَهَّرُونَ} [الواقعة: 77 - 79].
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 591.
(4)
أخرجه البخاري 6/ 166 (4937)، ومسلم 1/ 549 (798)، وأحمد 40/ 256 - 257 (24211) واللفظ له، وسعيد بن منصور في التفسير من سننه 1/ 70 (14).
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 593.
(6)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(7)
أخرجه ابن جرير 24/ 109.
(8)
أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تغليق التعليق 4/ 360 - 361 - ، وابن جرير 24/ 108. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
81467 -
عن عطاء بن أبي رباح، مثله
(1)
. (15/ 245)
81468 -
عن مجاهد بن جبر، قال: الكَتَبة: السَّفرة الملائكة
(2)
. (15/ 244)
81469 -
عن وهْب بن مُنَبِّه، {بِأَيْدِي سَفَرَةٍ كِرامٍ بَرَرَةٍ} ، قال: هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
(3)
. (15/ 244)
81470 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {بِأَيْدِي سَفَرَةٍ} ، قال: هم القُرّاء
(4)
. (15/ 244)
81471 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {بِأَيْدِي سَفَرَةٍ} ، قال: كَتَبة
(5)
. (15/ 244)
81472 -
قال مقاتل بن سليمان: {بِأَيْدِي سَفَرَةٍ} يعني: تلك الصحف بأيدي كَتَبة كرام مسلمين، ثم أثنى على الملائكة الكَتَبة، فقال:{كِرامٍ} يعني: مسلمين، وهم الملائكة، {بَرَرَةٍ} يعني: مطيعين لله تعالى، أنقياء أبرار مِن الذنوب، وكان ينزل إليهم مِن اللوح المحفوظ إلى سماء الدنيا في ليلة القدر، إلى الكَتَبة مِن الملائكة، ثم ينزل به جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ثم انقطع الكلام
(6)
. (ز)
81473 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {بِأَيْدِي سَفَرَةٍ} ، قال: السَّفرة: الذين يُحصون الأعمال
(7)
[7036]. (ز)
[7036] اختُلف في قوله: {بإيدي سفرة} على أقوال: الأول: الكَتَبة. الثاني: القرّاء. الثالث: الملائكة. الرابع: أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
ووجّه ابنُ عطية (8/ 538) القول الثالث، فقال:«قال ابن عباس رضي الله عنهما: هم الملائكة؛ لأنهم كَتبة، يقال: سفرتُ أي: كتبتُ، ومنه السِّفْر» . ووجّه القول الرابع، فقال:«وقال وهْب بن مُنَبّه: هم الصحابة؛ لأن بعضهم يسفر إلى بعض في الخير والتعليم والتعلم» .
وقد رجّح ابنُ جرير (24/ 109) القول الثالث مستندًا إلى اللغة، فقال: "وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول مَن قال: هم الملائكة الذين يسفرون بين الله ورسله بالوحي. وسفير القوم: الذي يسعى بينهم بالصلح، يقال: سفرت بين القوم: إذا أصلحت بينهم، ومنه قول الشاعر:
وما أدعُ السِّفارة بين قومي وما أمشي بغشٍّ إنْ مشيتُ".
ثم بيّن احتمال الآية للوجهين الآخرين، فقال:«وإذا وجّه التأويل إلى ما قلنا احتمل الوجه الذي قاله القائلون: هم الكَتَبة. والذي قاله القائلون: هم القرّاء. لأنّ الملائكة هي التي تقرأ الكتب، وتسفر بين الله وبين رسله» .
وبنحو ترجيحه رجّح ابنُ عطية، وبيّن أنّ الصُّحف على هذا هي صحف عند الملائكة، أو هي اللوح، وذكر أنّ الصُّحف على القول الثاني هي المصاحف.
_________
(1)
أخرجه الخطيب في تاريخه 9/ 186 - 187.
(2)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(4)
أخرجه ابن جرير 24/ 108 - 109. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(5)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 348، وابن جرير 24/ 108. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 591.
(7)
أخرجه ابن جرير 24/ 109.