ويَتجاوز عنهم كما وعدهم (1) [6888]. (ز)   79897 - عن يحيى بن - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢٢

[6888] اختُلف فيمن عنى الله بقوله: {إلا أصحاب اليمين} على أقوال: الأول: أنهم المسلمون الصالحون. الثاني: أنهم أطفال المسلمين. الثالث: أنهم الملائكة.

ولم يذكر ابنُ جرير (23/ 450) غير القول الثاني والثالث، ثم قال معلقًا عليهما:«وإنما قال مَن قال: أصحاب اليمين في هذا الموضع: هم الولدان وأطفال المسلمين، ومَن قال: هم الملائكة؛ لأنّ هؤلاء لم يكن لهم ذنوب، وقالوا: لم يكونوا ليسألوا المجرمين: {ما سلككم في سقر}؟ إلا أنهم لم يَقتَرفوا في الدنيا مآثم، ولو كانوا اقترفوها وعرفوها لم يكونوا ليسألوهم عما سلكهم في سَقر؛ لأن كلّ مَن دَخل من بني آدم ممن بلغ التكليف، ولزمه فرض الأمر والنهي، قد عَلم أنّ أحدًا لا يُعاقب إلا على المعصية» .

وزاد ابنُ عطية (8/ 464) في الآية قولًا آخر، حكاه عن الضَّحّاك، أنه قال:«هم الذين سَبَقتْ لهم من الله الحُسنى» .

_________

(1)

أخرجه ابن جرير 23/ 448.

(2)

أخرجه أبو عمرو الداني في المكتفى ص 226 (43).

(3)

أخرجه أبو عبيد في فضائله (ت: الخياطي) 1/ 141.

وهي قراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص 165.

(4)

أخرجه عبد الرزاق 2/ 331، وابن أبي داود ص 52. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد، وابن الأنباري معًا في المصاحف، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

ومهما يكن فهي قراءة شاذة. انظر: روح المعاني 29/ 166.