الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أضْعَفُ ناصِرًا} كفار مكة أو المؤمنون، {و} مَن {أقَلُّ عَدَدًا} يعني: جُندًا، أيُقَرِّب الله العذاب أم يُؤخّره
(1)
. (ز)
{قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا
(25)}
79300 -
قال مقاتل بن سليمان: لَمّا سمعوا الذِّكر -يعني: قول النبي صلى الله عليه وسلم في العذاب يوم بدر- قام النَّضر بن الحارث وغيره، فقالوا: يا محمد، متى هذا الذي تَعِدنا؟ تكذيبًا به واستهزاء {قُلْ إنْ أدْرِي} يعني: ما أدرى {أقَرِيبٌ ما تُوعَدُونَ} من العذاب في الدنيا، يعني: القتْل ببدر، {أمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أمَدًا} يعني: أجلًا بعيدًا. يقول: ما أدري أيُقَرِّب الله العذاب أو يُؤخّره، يعني بالأَمَد: الأجل؛ القتْل ببدر
(2)
. (ز)
{عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا
(26)}
79301 -
قال قتادة بن دعامة: {عالِمُ الغَيْبِ} عالم الوحي
(3)
. (ز)
79302 -
قال مقاتل بن سليمان: {عالِمُ الغَيْبِ} يعني: غيب نزول العذاب، {فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أحدًا} من الناس
(4)
. (ز)
{فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ}
79303 -
عن عبد الله بن عباس، في قوله:{فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أحدًا إلّا مَنِ ارْتَضى مِن رَسُولٍ} ، قال: أعلم اللهُ الرسلَ من الغيب الوحيَ، وأَظهرهم عليه مما أوحى إليهم مِن غيبه، وما يَحكم الله، فإنه لا يعلم ذلك غيره
(5)
[6843]. (15/ 31)
[6843] لم يذكر ابن جرير (23/ 352) في معنى: {فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أحدًا * إلّا مَنِ ارْتَضى مِن رَسُولٍ} سوى قول ابن عباس، وقتادة، وابن زيد.
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 465 - 466.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 466.
(3)
ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 5/ 47 - .
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 466.
(5)
أخرجه ابن جرير 23/ 351. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن مردويه.