من بعد الموت، فأَقسَم الله تعالى أن يَبعثه كما كان (1) . - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢٢

من بعد الموت، فأَقسَم الله تعالى أن يَبعثه كما كان

(1)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ

(4)}

‌

‌نزول الآية:

80010 -

قال مقاتل بن سليمان: نزلت هذه الآية في عَدِيّ بن ربيعة، والأَخْنس بن شَريق

(2)

. (ز)

‌

‌تفسير الآية:

80011 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق حُصَين- {بَلى قادِرِينَ عَلى أنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ} ، قال: نَجعلها كفًّا ليس فيه أصابع

(3)

. (15/ 97)

80012 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- {بَلى قادِرِينَ عَلى أنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ} ، قال: نَجعله مثل خُفّ البعير

(4)

. (15/ 97)

80013 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- {بَلى قادِرِينَ عَلى أنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ} ، قال: أنا قادر على أنْ أجعل كفَّه مُجَمَّرةً مثل خُفّ البعير

(5)

. (ز)

80014 -

عن سعيد بن جُبَير، قال: سألتُ ابنَ عباس عن قوله: {أيَحْسَبُ الإنْسانُ ألَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ بَلى قادِرِينَ عَلى أنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ} . قال: لو شاء لَجَعله خُفًّا أو حافرًا

(6)

. (15/ 95)

80015 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {عَلى أنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ} ، قال: يَجعل رِجليه كخُفّ البعير؛ فلا يَعمل بها شيئًا

(7)

. (15/ 98)

80016 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق النَّضر- {عَلى أنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ} ، قال: إن شاء ردّه مثل خُفّ البعير حتى لا يَنتفع به

(8)

. (15/ 98)

80017 -

عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- {عَلى أنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ} ، قال: البنان: الأصابع. يقول: نحن قادرون على أن نَجعل بَنانه مثل خُفّ البعير

(1)

. (15/ 98)

80018 -

عن الحسن البصري -من طريق أبي رجاء- أنه قرأ هذه الآية: {بَلى قادِرِينَ عَلى أنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ} ، فقال: إنّ الله أعفَّ مَطعم ابن آدم، ولم يَجعله خُفًّا ولا حافرًا، فهو يأكل بيديه، ويتّقي بها، وسائر الدواب إنما يتّقي الأرض بفَمِه

(2)

. (15/ 98)

80019 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {بَلى قادِرِينَ عَلى أنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ} ، قال: لو شاء لجَعله كخُفّ البعير أو كحافر الدابة، ولكن جَعله الله خَلْقًا سَويًّا حسنًا جميلًا، تَقبض به وتَبسط به، يا ابن آدمَ

(3)

. (15/ 97)

80020 -

قال محمد بن كعب القُرَظيّ -من طريق أبي صخر- {بَلى قادِرِينَ عَلى أنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ} ، قال: لو شاء لَجَعله خنزيرًا حمارًا

(4)

. (ز)

80021 -

عن غَيلان بن جرير، عن أصحابه، في قوله:{بلى قادرين على أن نسوي بنانه} ، قال: قادرين على أن نَجعلها مثل رُبعٍ

(5)

. (ز)

80022 -

قال مقاتل بن سليمان: {بَلى قادِرِينَ} كُنّا قادرين {عَلى أنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ} أصابعه، يعني: على أن نُلحق الأصابع بالراحة، ونُسويّه حتى نَجعله مثل خُفّ البعير، فلا يَنتفع بها كما لا يَنتفع البعير بها ما كان حيًّا

(6)

[6902]. (ز)