الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
78103 -
قال مقاتل بن سليمان: {هَمّازٍ} يعني: مغتاب، {مَشّاءٍ بِنَمِيمٍ} كان يَمشي بالنَّميمة
(1)
. (ز)
{مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ
(12)}
78104 -
قال عبد الله بن عباس: {مَنّاعٍ لِلْخَيْرِ} أي: للإسلام، يَمنع ولده وعشيرته عن الإسلام، يقول: لئن دَخل واحدٌ منكم في دين محمد لا أنفعه بشيء أبدًا
(2)
. (ز)
78105 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {مَنّاعٍ لِلْخَيْرِ} قال: فلا يُعطي خيرًا، {مُعْتَدٍ} قال: مُعتدٍ في قوله، مُعتدٍ في عمله، {أثِيمٍ} بربّه
(3)
. (14/ 628)
78106 -
قال مقاتل بن سليمان: {مَنّاعٍ لِلْخَيْرِ} يعني: الإسلام، منع ابن أخيه وأهله الإسلام، {مُعْتَدٍ} يعني: في الغَشْم والظُّلم، {أثِيمٍ} يعني: أثيم بربّه لغَشْمه وظُلمه، نظيرها في {ويْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ}
(4)
[6730]. (ز)
{عُتُلٍّ}
78107 -
عن أبي الدّرداء، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، في قوله:{عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ} ، قال: «العُتلّ: كلّ رَحيب الجوف، وثيق الخَلْق
(5)
، أكولٌ، شَروبٌ، جَموعٌ للمال، مَنوعٌ للخير»
(6)
. (14/ 632)
78108 -
عن شَدادّ بن أوْس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يَدخل الجنة جَوّاظ،
[6730] ذكر ابنُ عطية (8/ 369) أنّ كثيرًا من المفسرين قالوا: الخير هنا المال، فوصَفه بالشحّ. ونَقل عن آخرين أنه على عمومه في المال والأفعال الصالحة، وعلَّق عليه بقوله:«ومَن يَمنع إيمانه وطاعته لله تعالى فقد مَنع الخير» .
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 404.
(2)
تفسير الثعلبي 10/ 12، وتفسير البغوي 8/ 192.
(3)
أخرجه ابن جرير 23/ 160. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 404. والمراد بنظيرها هنا هو قوله تعالى: {وما يُكَذِّبُ بِهِ إلّا كُلُّ مُعْتَدٍ أثِيمٍ} [المطففين: 12].
(5)
وثيق: عظيم الخلقة. فيض القدير 4/ 375.
(6)
عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ، وابن مردويه، والديلمي.
ولا جَعْظَريّ، ولا عُتُلّ، ولا زَنيم». قال: قلت: فما الجوّاظ؟ قال: «كلُّ جمّاع منّاع» . قلت: فما الجَعْظَريّ؟ قال: «الفَظّ الغَليظ» . قلت: فما العُتُلّ الزَّنيم؟ قال: «كلّ رَحب الجوف، وثيق الخَلْق، أكولٌ، شَروبٌ، غَشومٌ، ظَلومٌ»
(1)
. (ز)
78109 -
عن عبد الرحمن بن غَنْم، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«لا يَدخل الجنة جَوّاظ، ولا جَعْظَريّ، ولا العُتُلّ الزَّنيم» . فقال له رجل من المسلمين: ما الجَوّاظ، والجَعْظَريّ، والعُتُل الزَّنيم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«أما الجَوّاظ فالذي جَمع ومَنع، تدعوه لَظى، نَزّاعة للشَّوى، وأما الجَعْظَريّ فالفَظّ الغليظ، قال الله: {فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ولَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ القَلْبِ لانْفَضُّوا مِن حَوْلِكَ} [آل عمران: 159]، وأما العُتُلّ الزَّنيم فشديد الخَلْق، رَحيب الجوف، مُصحّح، أكولٌ، شَروبٌ، واجدٌ للطعام والشراب، ظَلومٌ للناس»
(2)
. (14/ 630)
78110 -
عن زيد بن أسلم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تبكي السماء مِن عبدٍ أصحّ اللهُ جسمَه، وأَرحب جوفه، وأعطاه من الدنيا مَقْضمًا
(3)
، فكان للناس ظَلومًا، فذلك العُتُلّ الزَّنيم»
(4)
. (14/ 632)
78111 -
عن القاسم مولى معاوية، وموسى بن عُقبة، قالا: سُئِل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العُتلّ الزنيم. قال: «هو الفاحش اللئيم»
(5)
. (14/ 632)
78112 -
قال علي بن أبي طالب: {عُتُلٍّ} ، العُتُلّ: الفاحش الخُلُق، السيئ
(1)
أخرجه الجصاص في أحكام القرآن 3/ 625، والثعلبي 10/ 13 - 14 واللفظ له، من طريق الوليد بن مسلم، عن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان، عن عثمان بن عمير البجلي، عن شَهْر بن حَوْشَب، عن شَدّاد بن أوْس به.
وسنده شديد الضعف؛ فيه إبراهيم بن عثمان أبو شيبة، قال عنه ابن حجر في التقريب (215):«متروك الحديث» .
(2)
أخرجه أحمد 29/ 516، 517 (17991، 17993) مختصرًا، من طريق شَهْر بن حَوْشَب، عن عبد الرحمن بن غَنْم به.
قال الهيثمي في المجمع 7/ 128 (11435): «فيه شَهْر، وثّقه جماعة، وفيه ضعف، وعبد الرحمن بن غَنْم ليس له صحبة على الصحيح» . وقال أيضًا 10/ 393 (18618): «إسناده حسن، إلا أن ابن غَنْم لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم» . وقال ابن حجر في الفتح 8/ 663: «مختلف في صحته» .
(3)
المقضم: ما يقضم عليه، ويعني به هنا: المأكل والميرة. اللسان (قضم).
(4)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 308، وبنحوه عن عطاء بن يَسار مرفوعًا في تفسير {زنيم} ، وابن جرير 23/ 163. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر مرسلًا.
قال ابن كثير 14/ 92: «هكذا رواه ابن أبي حاتم من طريقين مُرسلين» .
(5)
أخرجه ابن جرير 23/ 162. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم مرسلًا.
الخُلُق
(1)
. (ز)
78113 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جُبَير- قال: العُتُلّ: هو الدَّعِيُّ
(2)
. (14/ 633)
78114 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {عُتُلٍّ} ، قال: الشّديد الفاتك
(3)
. (14/ 635)
78115 -
عن شَهْر بن حَوْشَب، عن عبد الله بن عباس، قال: ستة لا يدخلون الجنة أبدًا: العاقُّ، والمُدمن، والجَعْثَلُ
(4)
، والجَوّاظ، والقَتّات، والعُتُلّ الزَّنيم. فقلتُ: يا ابن عباس، أما اثنتان فقد عَلمتُ، فأَخبِرني ما الأربع. قال: أما الجَعْثَل فالفَظّ الغليظ، وأما الجَوّاظ فمَن يَجمع المال ويَمنع، وأما القَتّات فمَن يأكل لحوم الناس، وأما العُتُلّ الزَّنيم فمَن يمشي بين الناس بالنَّميمة
(5)
. (14/ 630)
78116 -
عن عبد الله بن عمر، أنه تلا:{مَنّاعٍ لِلْخَيْرِ} إلى {زَنِيمٍ} . فقال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أهل النار كلّ جَعْظَريّ، جَوّاظ، مُستكبر، جمّاع، منّاع، وأهل الجنة الضّعفاء المَغلوبون»
(6)
. (14/ 633)
78117 -
عن أبي أُمامة، في قوله:{عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ} ، قال: هو الفاحش اللئيم
(7)
. (14/ 628)
78118 -
عن الحسن البصري =
78119 -
وأبي العالية الرِّياحيّ، مثله
(8)
. (14/ 628)
(1)
تفسير الثعلبي 10/ 12.
(2)
أخرجه ابن جرير 23/ 166. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3)
أخرجه ابن جرير 23/ 161. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(4)
الجعثل قيل: هو مقلوب الجثعل، وهو العظيم البطن. قال الخطابي: إنما هو العثجل وهو العظيم البطن. وكذا قال الجوهري. اللسان (جثعل، جعثل، عثجل).
(5)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6)
أخرجه أحمد 11/ 145 (6580)، 11/ 585 (7010)، والحاكم 2/ 541 (3844)، كلاهما عن عبد الله بن عمرو، وهو الراوي للحديث كما في الدُّر 14/ 633.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه بهذه السياقة» . ووافقه الذهبي في التلخيص. وقال الهيثمي في المجمع 10/ 393 (18617): «رجاله رجال الصحيح» . وقال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة 8/ 214 (7809): «رواته تقات» . وقال الألباني في الصحيحة 4/ 321 (1741) بعد نقله لقول الحاكم والذهبي: «وهو كما قالا» .
(7)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(8)
عزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد.
78120 -
عن عُبيد بن عُمير -من طريق أبي الزّبير- قال: العُتُلّ: الأَكُول الشَّروب، القوي الشديد، يُوضع في الميزان فلا يَزن شعيرة، يَدفع الملَك مِن أولئك سبعين ألفًا دفعةً في جهنم
(1)
. (ز)
78121 -
عن أبي رَزِين [مسعود بن مالك الأسدي]-من طريق سفيان، عن منصور- في قوله:{عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ} ، قال: العُتُلّ: الشديد
(2)
. (ز)
78122 -
عن أبي رَزِين -من طريق جرير، عن منصور- قال: العُتُلّ: الصحيح
(3)
. (14/ 628)
78123 -
عن أبي رَزِين -من طريق جرير، عن منصور- {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ} ، قال: هو الفاجر الصحيح
(4)
. (ز)
78124 -
عن إبراهيم النَّخْعي -من طريق منصور- في قوله تعالى: {عتل بعد ذلك زنيم} ، قال: العُتُلّ: الفاجر
(5)
. (ز)
78125 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {عُتُلٍّ} ، قال: شَديد الأَسْر
(6)
. (14/ 628)
78126 -
عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- {عُتُلٍّ} ، قال: العُتلّ: الشديد
(7)
. (ز)
78127 -
عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق عمر بن نافع- أنه سُئل عن: {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ} . فقال: ذلك الكافر اللئيم
(8)
. (ز)
78128 -
عن الحسن البصري -من طريق معمر- قال: هو الفاحش اللئيم الضَرِيبة
(9)
. (14/ 628)
(1)
أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (ت: محمد عوامة) 19/ 309 - 310 (36144)، وابن جرير 23/ 161.
(2)
أخرجه ابن جرير 23/ 162.
(3)
أخرجه ابن جرير 23/ 162. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(4)
أخرجه سعيد بن منصور في سننه -التفسير 8/ 144 (2269).
(5)
أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء 4/ 232.
(6)
أخرجه ابن جرير 23/ 163. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(7)
أخرجه ابن جرير 23/ 164.
(8)
أخرجه ابن جرير 23/ 163.
(9)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 309، وابن جرير 23/ 162، كذا من طريق سعيد، وأبي الأشهب، وأبي رجاء أيضًا. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 5/ 19 - بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.