‌{وإذا العشار عطلت - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢٢

‌

‌

‌

‌{وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ

(3)}

81636 -

عن الربيع بن خُثَيْم، {وإذا الجِبالُ سُيِّرَتْ} ، قال: سارَتْ

(1)

. (15/ 262)

81637 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي يحيى- {وإذا الجِبالُ سُيِّرَتْ} ، قال: ذهبتْ

(2)

. (15/ 258)

81638 -

قال مقاتل بن سليمان: {وإذا الجِبالُ سُيِّرَتْ} مِن أماكنها، واستوتْ بالأرض كما كانت أول مرة

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ

(4)}

81639 -

عن أُبيّ بن كعب -من طريق أبي العالية- {وإذا العِشارُ عُطِّلَتْ} ، قال: إذا أهملها أهلُها

(4)

. (15/ 259)

81640 -

عن الربيع بن خُثَيْم -من طريق سفيان، عن أبيه، عن منذر الثوري- {عُطِّلَتْ} ، قال: لم تُحلَب، ولم تُصرّ، وتخلّى منها أهلُها

(5)

. (15/ 262)

81641 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح-: {وإذا العِشارُ} عشار الإبل {عُطِّلَتْ} لا راعي لها

(6)

. (15/ 258)

81642 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي يحيى- {عُطِّلَتْ} ، قال: سُيِّبتْ، وتُرِكَتْ

(7)

. (ز)

81643 -

عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- {عُطِّلَتْ} ، يقول: لا راعي لها

(1)

. (ز)

81644 -

عن عكرمة مولى ابن عباس، {وإذا العِشارُ} ، قال: هي الإبل

(2)

. (15/ 262)

81645 -

عن الحسن البصري -من طريق عوف- {وإذا العِشارُ عُطِّلَتْ} ، قال: سيّبها أهلها فلم تُصرّ، ولم تُحلب، ولم يكن في الدنيا مال أعجب إليهم منها

(3)

. (ز)

81646 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {عُطِّلَتْ} ، قال: سيَّبها أهلوها؛ أتاهم ما شغلهم عنها، فلم تُصرّ، ولم تُحلب، ولم يكن في الدنيا مال أعجب إليهم منها

(4)

[7052]. (15/ 261)

81647 -

قال مقاتل بن سليمان: {وإذا العِشارُ عُطِّلَتْ} يعني: وإذا النُّوق الحوامل أُهملتْ، يعني: الناقة الحاملة نسيها أربابها، وذلك أنّه ليس شيء أحبَّ إلى الأعراب من الناقة الحاملة، يقول: أهملها أربابها للأمر الذي عاينوه

(5)

[7053]. (ز)

81648 -

عن الليث [بن سعد]-من طريق ابن وهب- قال: كان بعض مَن مضى يقول في قول الله: {وإذا العِشارُ عُطِّلَتْ} : العِشار: اللقاح عُطِّلتْ

(6)

. (ز)