الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً
(11)}
قراءات:
81231 -
عن عمر بن الخطاب أنه كان يقرأ: {كُنّا عِظامًا نَّخِرَةً}
(1)
. (15/ 225)
81232 -
عن عبد الله بن مسعود أنه كان يقرأ: «نّاخِرَةً» بالألف
(2)
. (15/ 226)
81233 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عمرو بن دينار- أنه كان يقرأ التي في النازعات: «نّاخِرَةً» بالألف، وقال: بالية
(3)
. (15/ 226)
81234 -
عن مجاهد، قال: سمعتُ ابن الزُّبير يقرؤها: «عِظامًا نّاخِرَةً» فذَكرتُ ذلك لابن عباس، فقال: أوَليس كذلك؟
(4)
. (15/ 226)
81235 -
عن عبد الله بن الزُّبير -من طريق مجاهد- أنه قال على المنبر: ما بالُ صبيانٍ يقرؤون: {نَّخِرَةً} ، إنما هي:«نّاخِرَةً»
(5)
.
81236 -
عن عبد الله بن عمر -من طريق زيد بن معاوية- أنه كان يقرأ هذا الحرف: «أئِذا كُنّا عِظامًا نّاخِرَةً»
(6)
. (15/ 226)
81237 -
عن محمد بن كعب القُرَظيّ =
81238 -
وعكرمة مولى ابن عباس =
81239 -
وإبراهيم النَّخْعي أنهم كانوا يقرؤون: «نَّاخِرَةً» بالألف
(7)
[7020]. (15/ 226)
[7020] وجّه ابن جرير (24/ 72) معنى القراءتين، فقال:«قرأته عامة قراء المدينة والحجاز والبصرة: {نخرة} بمعنى: بالية. وقرأ ذلك عامة قُراء الكوفة: «نّاخِرَةً» بألف، بمعنى: أنها مُجوّفة، تنخر الرياح في جوفها إذا مَرّتْ بها».
وبنحوه قال ابنُ عطية (8/ 529).
ثم قال ابنُ جرير معلّقًا: «وأفصح اللغتين عندنا وأشهرهما عندنا: {نخرة} بغير ألف، بمعنى: بالية، غير أنّ رءوس الآي قبلها وبعدها جاءت بالألف؛ فأَعجبُ إليّ لذلك أن تُلْحَق «نّاخِرَةً» بها؛ ليتفق هو وسائر رءوس الآيات، لولا ذلك كان أعجبُ القراءتين إليّ حذف الألف منها».
_________
(1)
عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعَبد بن حُمَيد.
و {نَّخِرَةً} بحذف الألف قراءة متواترة، قرأ بها العشرة، ما عدا شعبة، وحمزة، والكسائي، وخلف، ورويسًا؛ فإنهم قرؤوا «نّاخِرَةً» بألف بعد النون. انظر: النشر 2/ 397، والإتحاف ص 570.
(2)
عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(3)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 345. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(4)
عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعَبد بن حُمَيد.
(5)
أخرجه الفراء في معاني القرآن 3/ 231.
(6)
أخرجه الطبراني (13076).
قال الهيثمي في مجمع الزوائد 7/ 133: «رواه الطبراني من طريق زيد بن معاوية، عن ابن عمر، ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح» .
(7)
عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.