81827 - عن ابن الهاد: أنّ إنسانًا سأل عبد الرحمن - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢٢

81827 -

عن ابن الهاد: أنّ إنسانًا سأل عبد الرحمن الأعرج عن قول الله: {وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِضَنِينٍ} . فقال عبد الرحمن: ما أبالي بأيهما قرأتُ

(1)

[7066]. (ز)

‌

‌تفسير الآية:

81828 -

عن عبد الله بن مسعود أنه قرأها: «وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِظَنِينٍ» ، قال: ما هو على القرآن بمُتّهم

(2)

. (15/ 277)

81829 -

عن عبد الله بن عباس أنه كان يقرأ: {بِضَنِينٍ} ، وقال: ببخيل

(3)

. (15/ 276)

81830 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق الضَّحّاك- أنه كان يقرأ: «وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِظَنِينٍ» ، قال: ليس بمُتّهم

(4)

. (15/ 278)

81831 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- قوله: «وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِظَنِينٍ» ، يقول: ليس بمُتّهم على ما جاء به، وليس يُظَنُّ بما أوتي

(5)

. (15/ 278)

81832 -

عن زِرّ بن حُبَيش، قال:{الغَيْبِ} : القرآن

(6)

. (15/ 278)

81833 -

عن زِرّ بن حُبَيش -من طريق عاصم- قال: في قراءتنا: «بِظَنِينٍ» مُتّهم، وفي قراءتكم:{بِضَنِينٍ} ببخيل

(1)

. (15/ 278)

81834 -

عن سعيد بن جُبَير -من طريق أبي المُعَلّى- أنه كان يقرأ هذا الحرف: «وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِظَنِينٍ» ، فقال أبو المُعَلّى لسعيد بن جُبَير: ما الظّنين؟ قال: ليس بمُتّهم

(2)

. (ز)

81835 -

عن إبراهيم النَّخْعي -من طريق مغيرة- قال: الظنين: المُتّهم. والضنين: البخيل

(3)

. (15/ 278)

81836 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِضَنِينٍ} ، يقول: ما كان يَضِنُّ عليكم بما يعلم

(4)

. (15/ 277)

81837 -

عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- «بِظَنِينٍ» ، قال: ليس على ما

أنزل الله بمُتّهم

(1)

. (ز)

81838 -

عن عكرمة مولى ابن عباس، {وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِضَنِينٍ} ، قال: إنّ النبي صلى الله عليه وسلم لم يَضِنّ بما أنزل الله عليه

(2)

. (15/ 277)

81839 -

عن عامر الشعبي -من طريق عطاء- {وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِضَنِينٍ} ، يعني: النبي صلى الله عليه وسلم

(3)

.

(15/ 277)

81840 -

عن محمد ابن شهاب الزّهري، {وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِضَنِينٍ} ، قال: لا يَضِنُّ بما أُوحي إليه

(4)

. (15/ 277)

81841 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِضَنِينٍ} ، قال: كان هذا القرآن غيبًا، أعطاه الله تعالى محمدًا، فبذله وعلمه، ودعا إليه، وما ضَنَّ به

(5)

. (15/ 277)

81842 -

قال مقاتل بن سليمان: «وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِظَنِينٍ» يعني: وما محمد صلى الله عليه وسلم على القرآن بمُتّهم، ومَن قرأ:{بضنين} يعني: ببخيل

(6)

. (ز)

81843 -

عن سفيان [الثوري]-من طريق مهران- {وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِضَنِينٍ} ، قال: ببخيل

(7)

. (ز)

81844 -

قال سفيان [بن عيينة]: تفسير «ضنين» و «ظنين» سواء، ويقول: ما هو بكاذب، وما هو بفاجر، والظنين: المُتّهم، والضنين: البخيل

(8)

. (ز)

81845 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِضَنِينٍ} : الغيب: القرآن، لم يَضِنّ به على أحد من الناس أدّاه وبلّغه، بعث الله به الروح الأمين جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأدّى جبريل ما استودعه الله إلى محمد، وأدّى محمد ما استودعه الله وجبريل إلى العباد، ليس أحد منهم ضَنَّ، ولا كَتم، ولا