الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
(49)}
80799 -
قال مقاتل بن سليمان: {ويْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} بالبعث
(1)
. (ز)
{فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ
(50)}
80800 -
قال مقاتل بن سليمان: {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ} يعني: بالقرآن
(2)
[6976]. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
80801 -
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأ منكم: {والتِّينِ والزَّيْتُونِ} فانتهى إلى آخرها: {ألَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الحاكِمِينَ} فليَقُلْ: بلى، وأنا على ذلك من الشّاهدين. ومَن قرأ: {لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ القِيامَةِ} فانتهى إلى: {ألَيْسَ ذَلِكَ بِقادِرٍ عَلى أنْ يُحْيِيَ المَوْتى} فليَقُلْ: بلى. ومَن قرأ: {والمرسلات} فبَلغ: {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ} فليَقُلْ: آمَنّا بالله»
(3)
. (15/ 140)
[6976] قال ابنُ عطية (8/ 511): «قوله تعالى: {فبأي حديث بعده يؤمنون} يؤيّد أنّ الآية كلّها في قريش، والحديث الذي يقتضيه الضمير في {بعده} هو القرآن، وهذا توقيف وتوبيخ» .
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 547.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 547.
(3)
سبق تخريجه في آخر سورة القيامة.