الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فخَلَقنا فنِعْم المالكون
(1)
. (15/ 179)
80717 -
قال مقاتل بن سليمان: {فَقَدَرْنا} الصّبيَّ في رَحِم أُمّه تسعة أشهُر، ودون ذلك أو فوق ذلك، فقال الله عز وجل:{فَنِعْمَ القادِرُونَ} ، ثم قال:{ويْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ}
(2)
. (ز)
80718 -
عن عبد الملك ابن جُرَيْج، {فَقَدَرْنا فَنِعْمَ القادِرُونَ} ، قال: فمَلكنا فنِعْم المالكون
(3)
. (15/ 179)
{أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا (25) أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا
(26)}
80719 -
عن عبد الله بن مسعود -من طريق الرّبيع بن خُثَيْم-: أنه أخذ قَمْلَة، فدفنها في المسجد، ثم قرأ:{ألَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ كِفاتًا أحْياءً وأَمْواتًا}
(4)
. (15/ 179)
80720 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {ألَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ كِفاتًا} ، قال: كِنًّا
(5)
. (15/ 179)
80721 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق عثمان بن الأسود- {ألَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ كِفاتًا} ، قال: تَكْفِتُهم أمواتًا، وتَكُفّ أذاهم أحياء
(6)
. (15/ 179)
80722 -
عن مجاهد بن جبر، {كِفاتًا} قال: تَكْفِتُ الميت، ولا يُرى منه شيء. وقوله:{أحْياءً} الرجل في بيته لا يُرى من عمله شيء
(7)
. (15/ 179)
80723 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث- قال: إذا وجدتَ قَمْلَة في المسجد فادفنها، ويقول:{ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا}
(8)
. (ز)
80724 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {ألَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ كِفاتًا أحْياءً وأَمْواتًا} ، قال: أحياء يكونون فيها، ويُغيِّبون فيها ما أرادوا. وفي لفظ: يُغيِّبون
(1)
أخرجه ابن جرير 23/ 596.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 544.
(3)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(4)
أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 368، وابن جرير 23/ 597، والبيهقي في سننه 2/ 294. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(5)
أخرجه ابن جرير 23/ 596، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان 2/ 51 - .
(6)
أخرجه ابن جرير 23/ 597. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.
(7)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(8)
أخرجه سعيد بن منصور في سننه -التفسير 8/ 238 (2374)، وابن جرير 23/ 597 بنحوه.
فيها ما أرادوا. وقوله: {أحْياءً وأَمْواتًا} ، قال: يُدفنون فيها
(1)
. (ز)
80725 -
عن عامرالشعبي -من طريق بيان- {ألَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ كِفاتًا أحْياءً وأَمْواتًا} ، قال: بَطنها لأمواتكم، وظَهرها لأحيائكم
(2)
. (ز)
80726 -
عن بَيان بن بِشر، قال: خَرجْنا في جنازة فيها عامر الشعبي، فلما انتَهينا إلى الجبّان تلا هذه الآية:{ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا} ، قال: كِفات الأموات -وأشار إلى القبور-، وهذه كِفات الأحياء -وأشار بيده إلى البيوت-
(3)
. (ز)
80727 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله تعالى: {أحْياءً وأَمْواتًا} ، قال: أحياء فوقها على ظهرها، وأمواتًا يُقبرون فيها
(4)
. (ز)
80728 -
قال مقاتل بن سليمان: قال: {ألَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ كِفاتًا أحْياءً وأَمْواتًا} أليس قد جَعل لكم الأرض كِفاتًا لكم، تَدفِنون فيها أمواتكم، وتَبثُّون عليها أحياءكم، وتَسكنون عليها؟! فقد كَفت الموتى والأحياء
(5)
[6968]. (ز)
[6968] قال ابنُ جرير (23/ 596) مبيّنًا معنى الآية استنادًا إلى أقوال السلف: «يقول -تعالى ذِكْره- مُنبِّهًا عباده على نِعَمه عليهم: {ألم نجعل} أيها الناس {الأرض} لكم {كفاتا} يقول: وعاء، يُقال: هذا كِفْتُ هذا وكَفِيتُه: إذا كان وعاءه. وإنما معنى الكلام: ألم نجعل الأرض كِفات أحيائكم وأمواتكم، تَكْفِتُ أحياءكم في المساكن والمنازل، فتضمّهم فيها وتجمعهم، وأمواتكم في بطنِها في القبور، فيُدفنون فيها» . وذكر احتمالًا آخر، فقال:«وجائز أن يكون عُنِي بقوله: {كفاتا أحياء وأمواتا} تَكْفِتُ أذاهم في حال حياتهم، وجيَفَهم بعد مماتهم» .
وذكر ابنُ عطية (8/ 506) نحو قول ابن جرير في معنى {كِفاتًا} ، ثم قال:«و {أحياء} -على هذا التأويل- معمول لقوله سبحانه: {كِفاتًا} لأنه مصدر» . ونقل عن بعض المتأولين: أنّ «{أحْياءً وأَمْواتًا} إنما هو بمعنى أنّ الأرض فيها أقطارٌ أحياءٌ وأقطارٌ أموات» . ووجَّهه بقوله: «يراد: ما يُنبت وما لا يُنبت، فنصب {أحْياءً} -على هذا- إنما هو على الحال من الأرض» . ثم رجَّح قائلًا: «والتأويل الأول أقوى» . ولم يذكر مستندًا.
_________
(1)
تفسير مجاهد ص 691، وأخرجه ابن جرير 23/ 598.
(2)
أخرجه ابن جرير 23/ 597.
(3)
أخرجه سعيد بن منصور في سننه -التفسير 8/ 237 (2372).
(4)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 340، وابن جرير 23/ 598، وبنحوه من طريق سعيد.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 544 - 545.