الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال: فأين تشاء أنْ أتخيّل لك؟ قال: «بالأبطح» . قال: لا يسعني. قال: «فبمنى» . قال: لا يسعني. قال: «فبعرفات» . قال: ذلك بالحرى أن يسعني. فواعده، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم للوقت، فإذا هو بجبريل عليه السلام قد أقبل من جبال عرفات بخشخشة
(1)
وكلكلة، قد ملأ ما بين المشرق والمغرب، ورأسه في السماء، ورجلاه في الأرض، فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم خَرّ مغشيًا عليه. قال: فتحوّل جبريل في صورته، فضمَّه إلى صدره. وقال: يا محمد، لا تَخفْ، فكيف لو رأيت إسرافيل ورأسه من تحت العرش ورجلاه في التخوم السابعة، وإنّ العرش لَعَلى كاهله، وإنّه لَيتضاءل أحيانًا مِن مخافة الله عز وجل حتى يصير مثل الوصع -يعني: العصفور-، حتى ما يحمل عرش ربّك إلا عظمته
(2)
. (ز)
{وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ
(24)}
قراءات:
81813 -
عن عائشة، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرؤها:«وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِظَنِينٍ» بالظاء
(3)
. (15/ 275)
81814 -
عن عبد الله بن الزُّبير، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرؤها:«وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِظَنِينٍ» . وفي لفظ لابن مردويه: {بِضَنِينٍ} بالضاد
(4)
. (15/ 276)
(1)
الخشخشة: حركة لها صوت كصوت السلاح. النهاية (خشخش).
(2)
أخرجه الثعلبي 10/ 142، والبغوي 8/ 350 - 351، من طريق إسحاق بن بشر، عن ابن جُرَيْج، عن عكرمة بن خالد، ومقاتل، عن عكرمة، عن ابن عباس به.
سنده شديد الضعف؛ فيه إسحاق بن بشر أبو حذيفة البخاري، وهو متروك. الميزان 1/ 184.
(3)
أخرجه الحاكم 2/ 276 (2996)، من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن يحيى بن عروة بن الزُّبير، عن عروة، عن عائشة به.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . وقال الذهبي في التلخيص: «إسحاق متروك» . وقال ابن حجر في إتحاف المهرة 17/ 391 (22464): «إسحاق ضعيف جدًّا» .
و «بِظَنِينٍ» قراءة متواترة، قرأ بها ابن كثير، وأبو عمرو، والكسائي، ورويس، وقرأ بقية العشرة:{بِضَنِينٍ} بالضاد. انظر: النشر 2/ 399، والإتحاف ص 573.
(4)
أخرجه عبد الرزاق 3/ 400 (3524) بلفظ: «بِظَنِينٍ» ، من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن ابن الزُّبير به. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه بلفظ:{بِضَنِينٍ} .
وسنده شديد الضعف من أجل إسحاق بن أبي فروة؛ فهو متروك. الميزان 1/ 193.
81815 -
في حرف أُبيّ بن كعب -من طريق مجاهد-: {بِضَنِينٍ} ، يعني: بالضاد
(1)
. (15/ 277)
81816 -
عن عبد الله بن مسعود أنه قرأها: «وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِظَنِينٍ»
(2)
. (15/ 277)
81817 -
عن مجاهد، قال: سمعتُ ابن الزُّبير: يقرؤها: {وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِضَنِينٍ} =
81818 -
فسألتُ ابن عباس فقال: ضنين. =
81819 -
قال: وكان ابن مسعود يقرؤها: «بِظَنِينٍ»
(3)
. (ز)
81820 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق الضَّحّاك- أنه كان يقرأ: «وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِظَنِينٍ»
(4)
. (15/ 278)
81821 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- أنه كان يقرأها: «وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِظَنِينٍ»
(5)
. (ز)
81822 -
عن عبد الله بن عباس أنه كان يقرأ: {بِضَنِينٍ}
(6)
. (15/ 276)
81823 -
عن عبد الله بن الزُّبير أنه كان يقرأ: «وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِظَنِينٍ»
(7)
. (15/ 276)
81824 -
عن عطاء بن يسار، قال: زعموا أنها في المصاحف، وفي مصحف عثمان:«بِظَنِينٍ»
(8)
. (15/ 276)
81825 -
عن سعيد بن جُبَير -من طريق أبي المُعلّى- أنه كان يقرأ هذا الحرف «وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِظَنِينٍ»
(9)
. (ز)
81826 -
عن هشام بن عروة، قال: كان أبي يقرؤها: «وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِظَنِينٍ» فقيل له في ذلك، فقال: قالت عائشة: إنّ الكُتّاب يُخطئون في المصاحف
(10)
. (15/ 276)
(1)
عزاه السيوطي إلى أبي عبيد، وابن المنذر.
(2)
عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه.
(3)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 353.
(4)
أخرجه ابن جرير 24/ 169، ومن طريق العَوفيّ أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(5)
أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن 3/ 46 (91).
(6)
أخرجه ابن أبي حاتم -كما في فتح الباري 8/ 694 - . وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن مردويه.
(7)
عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه.
(8)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(9)
أخرجه ابن جرير 24/ 169.
(10)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.