الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
78897 -
عن عاصم أنه قرأ: «إلى نَصْبٍ يُوفِضُونَ» خفيفة، منصوبة النون، على معنى الوحدة
(1)
[6811]. (14/ 703)
تفسير الآية:
78898 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {كَأَنَّهُمْ إلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ} ، قال: إلى عَلَم يَسْعَوْن
(2)
. (14/ 702)
78899 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبى نجيح- {إلى نُصُبٍ} قال: غاية، {يُوفِضُونَ} قال: يَستَبِقون
(3)
. (14/ 702)
78900 -
عن أبي العالية الرِّياحيّ -من طريق عَوْف-، مثله
(4)
. (14/ 703)
78901 -
عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {إلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ} : إلى عَلَم يَنطلِقون
(5)
. (ز)
78902 -
عن مسلم بن جُندُب الهُذلي -من طريق نافع بن أبي نعيم القارئ- عن قول الله: {كَأَنَّهُمْ إلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ} ، قال: إلى غاية
(6)
. (ز)
78903 -
عن الحسن البصري -من طريق قُرّة- {كَأَنَّهُمْ إلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ} ، قال: يَبْتَدِرون نُصبهم، أيّهم يَستلمه أول
(7)
. (14/ 703)
[6811] اختُلف في قراءة قوله: {نصب} ؛ فقرأ قوم: «نَصْبٍ» بفتح النون. وقرأ آخرون: {نُصُب} بضمّها مع الصاد.
وذكر ابنُ جرير (23/ 285)«أنه أجمعت قُراء الأمصار على فتح النون، وأنّ مَن قرأ بالفتح يوجّه النصب إلى أنه مصدر من قول القائل: نَصَبْت الشيء أنصبه نصبًا» . وكأن تأويله عندهم: «كأنهم إلى صنم منصوب يُسرعون سعيًا» . وأنّ مَن قرأ بالضم فإنه يوجّهه إلى أنه واحد الأنصاب، وهي آلهتهم التي كانوا يعبدونها.
وبنحوه قال ابنُ كثير (14/ 137).
_________
(1)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(2)
أخرجه ابن جرير 23/ 285 - 286.
(3)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر. وأخرج ابن جرير 23/ 286 الشطر الثاني منه.
(4)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وأخرجه ابن جرير 23/ 285 بلفظ: إلى علامات يَستَبِقون.
(5)
أخرجه ابن جرير 23/ 286.
(6)
أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن 1/ 24 (53).
(7)
أخرجه ابن جرير 23/ 287. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.