78613 - عن صَعْصَعة بن صُوحان، قال: جاء أعرابيٌّ إلى - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢٢

78613 -

عن صَعْصَعة بن صُوحان، قال: جاء أعرابيٌّ إلى علي بن أبي طالب، فقال: كيف تقرأ هذا الحرف: «لا يَأْكُلُهُ إلّا الخاطُونَ» ؟ كلٌّ -واللهِ- يخطو! فتبسّم عليٌّ، وقال: يا أعرابيُّ، {لا يَأْكُلُهُ إلّا الخاطِئُونَ}. قال: صدقتَ -واللهِ- يا أمير المؤمنين، ما كان الله ليُسلِم عبده. ثم التَفتَ عليٌّ إلى أبي الأسود، فقال: إنّ الأعاجم قد دَخلتْ في الدّين كافة، فضَع للناس شيئًا يَستدلّون به على صلاح ألسنتهم. فرَسم له الرفع، والنصب، والخفض

(1)

. (14/ 682)

78614 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي الأسود الدؤلي، ويحيى بن يَعْمر- قال: ما (الخاطُونَ)؟! إنما هو: {الخاطِئُونَ} . ما «الصّابُونَ» ؟! إنما هو: {الصّابِئُونَ}

(2)

. (14/ 683)

78615 -

عن مجاهد بن جبر أنه كان يقرأ: «لا يَأْكُلُهُ إلّا الخاطِيُونَ» لا يَهمز

(3)

. (14/ 683)

‌

‌تفسير الآية:

78616 -

عن عكرمة، قال: قرأ نافعٌ عند عبد الله بن عباس: {لا يأكله إلا الخاطئون} . فقال: مَه، كُلّنا نخطئ

(4)

. (ز)

78617 -

قال مقاتل بن سليمان: {لا يَأْكُلُهُ إلّا الخاطِئُونَ} يعني: المجرمين

(5)

. (ز)

‌

‌

‌

‌

‌

‌{فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ (38) وَمَا لَا تُبْصِرُونَ

(39)}

78618 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {فَلا أُقْسِمُ بِما تُبْصِرُونَ وما لا تُبْصِرُونَ} ، يقول: بما تَرون، وما لا تَرون

(6)

. (14/ 683)