الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
79486 -
قال مقاتل بن حيّان: {وذَرْنِي والمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ ومَهِّلْهُمْ قَلِيلًا} نزلت في المُطعمين ببدر
(1)
. (ز)
تفسير الآية:
79487 -
عن قتادة بن دعامة-من طريق سعيد-، في قوله:{وذَرْنِي والمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ ومَهِّلْهُمْ قَلِيلًا} ، قال: إنّ لله فيهم طَلِبة وحاجة
(2)
. (15/ 52)
79488 -
قال مقاتل بن سليمان: {وذَرْنِي والمُكَذِّبِينَ} ، يقول: خَلِّ بيني وبين بني المُغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم؛ فإنّ لي فيهم نِقمة ببدر {أُولِي النَّعْمَةِ} في الغنى والخير، {ومهِّلهم} هذا وعيد {قليلا} حتى أهلكهم ببدر
(3)
. (ز)
79489 -
عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله:{وذَرْنِي والمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ} ، قال: بلَغنا: أنّ نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنّ فقراء المؤمنين يَدخلون الجنة قبل أغنيائهم بأربعين عامًا، ويُحشَر أغنياؤهم جُثاة على رُكبهم، ويُقال لهم: إنكم كنتم ملوك أهل الدنيا وحُكّامهم، فكيف عَمِلتم فيما أعطيتكم؟» . وفي قوله: {ومَهِّلْهُمْ قَلِيلًا} قال: إلى السيف
(4)
. (15/ 52)
{إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا
(12)}
79490 -
عن عبد الله بن مسعود، {إنَّ لَدَيْنا أنْكالًا} ، قال: قُيودًا
(5)
. (15/ 52)
79491 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان- {إنَّ لَدَيْنا أنْكالًا} ، قال: قيودًا
(6)
. (15/ 52)
(1)
تفسير الثعلبي 10/ 63، وتفسير البغوي 8/ 255، وفيه عقبه: ولم يكن إلا يسير حتى قُتلوا ببدر.
(2)
أخرجه ابن جرير 23/ 382. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 476 - 477.
(4)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(5)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6)
أخرجه ابن جرير 23/ 383. وعزاه السيوطي إلى أحمد في الزهد، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
79492 -
عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق أبي عمرو القاص-، مثله
(1)
. (15/ 52)
79493 -
عن طاووس بن كيسان =
79494 -
وحمّاد [بن أبي سليمان]-من طريق الثوري-، مثله
(2)
. (15/ 53)
79495 -
عن الحسن البصري -من طريق المبارك- قال: الأنكال: قيود من النار
(3)
. (15/ 53)
79496 -
عن أبي سِنان، قال: تلا الحسن البصري: {إنَّ لَدَيْنا أنْكالًا} . قال: قيودًا. ثم قال: أما -وعزّتِه- ما قيّدهم مخافة أن يُعجِزوه، ولكن قيّدهم لِتَرْسابِهم
(4)
النار
(5)
. (ز)
79497 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {إنَّ لَدَيْنا أنْكالًا} ، قال: قيودًا
(6)
. (15/ 52)
79498 -
عن أبي عمران الجَوْنيّ -من طريق جعفر بن سليمان- قال: قيودًا -واللهِ- لا تُحَلُّ عنهم
(7)
. (15/ 53)
79499 -
عن سليمان التيميّ، {إنَّ لَدَيْنا أنْكالًا} ، قال: قيودًا -واللهِ- ثِقالًا، لا تُفكّ أبدًا. ثم بكى
(8)
. (15/ 53)
79500 -
قال محمد بن السّائِب الكلبي: {أنْكالًا} أغلالًا من حديد
(9)
. (ز)
79501 -
قال مقاتل بن سليمان: {إنَّ لَدَيْنا أنْكالًا وجَحِيمًا} فالأنكال عقوبة من ألوان العذاب، ثم ذكر العقوبة فقال:{وجَحِيمًا} يعني: ما عظُم من النار
(10)
. (ز)
(1)
أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 572. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(2)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وأخرجه ابن جرير 23/ 386 عن حماد وزاد في رواية: سوداء من نار جهنم.
(3)
أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 680 - ، وابن جرير 23/ 383، والبيهقي (595).
(4)
لم نجدها فيما وقفنا عليه من المعاجم، ولعلها من الرسوب، وهو الغوص لأسفل.
(5)
أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب صفة النار -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا 6/ 411 (58) -.
(6)
أخرجه ابن جرير 23/ 383. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(7)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 325، وابن أبي الدنيا في كتاب صفة النار -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا 6/ 413 (66) -. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(8)
عزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد.
(9)
تفسير البغوي 8/ 255.
(10)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 477.