‌{إلى ربك يومئذ المساق} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢٢

[6917] اختُلف في المراد بقوله: {والتفت الساق بالساق} على أقوال: الأول: أنّ المعنى: والتفّتْ شِدّة أمر الدنيا بشِدّة أمر الآخرة. الثاني: التفّتْ ساقا الميت إذا لُفَّتا في الكفن. الثالث: التفاف ساقي الميت عند الموت. الرابع: أنه عني بذلك يُبسهما عند الموت. الخامس: والتفّ أمْرٌ بأمْرٍ. السادس: والتفّ بلاء ببلاء.

ورجَّح ابنُ جرير (23/ 522 بتصرف) -مستندًا إلى اللغة- القول الأول الذي قاله ابن عباس، ومجاهد من طريق ابن أبي نجيح، وكذا قاله الضَّحّاك، والربيع، وغيرهم، فقال:«والذي يدل على أنّ ذلك تأويله قوله: {إلى ربك يومئذ المساق}، والعرب تقول لكل أمر اشتدّ: قد شمَّر عن ساقه، وكشَف عن ساقه. وعنى بقوله: {التفت الساق بالساق} التصَقتْ إحدى الشِّدتين بالأخرى، كما يقال للمرأة إذا التصَقتْ إحدى فخذيها بالأخرى: لفّاءُ» .

وذكر ابنُ عطية (8/ 481) أنّ لفّ الساق بالساق -على هذا القول- استعارة لشِدّة كَرْب الدنيا في آخر يوم منها، وشِدّة كَرْب الآخرة في أول يوم منها؛ لأنه بين الحالين قد اختلطا له، ثم قال:«وهذا كما تقول: شَمّرت الحرب عن ساق» . وبيّن أنه على القول الثاني -الذي قاله الحسن، وابن المسيب- فالّلفّ حقيقة.

_________

(1)

أخرجه ابن جرير 23/ 518.

(2)

أخرجه ابن جرير 23/ 521.

(3)

تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 513.