‌{وإذا شئنا بدلنا أمثالهم تبديلا - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢٢

[6951] اختُلف في المراد بالأَسْر على أقوال: الأول: أنه الخلْق. الثاني: أنه القوة. الثالث: أنه المفاصل.

ورجَّح ابنُ جرير (23/ 577) -مستندًا إلى اللغة- القول الأول الذي قاله ابن عباس، ومجاهد من طريق ابن أبي نجيح، وقتادة، فقال: "وذلك أنّ الأسْر هو ما ذكرتُ عند العرب، ومنه قول الأخطل:

مِن كلّ مُجْتَنَبٍ شَدِيد أسْرُه سَلِسِ القِيادِ تَخالُه مُخْتالا

ومنه قول العامة: خُذه بأسْره، أي: هو لك كلّه".

وعلَّق ابنُ عطية (8/ 499 - 500) على ما نسبه ابن جرير للعامة، بقوله:«وأصل هذا فيما له شدّ ورِباطٌ كالعظم ونحوه، وليس هذا مما يختص بالعامة، بل هو من فصيح كلام العرب، اللهم إلا أن يريد بالعامة: جمهور العرب» . ثم قال: «ومن اللفظة: الإسار، وهو القِدّ الذي يُشدّ به الأسير» .

[6952]

علَّق ابن عطية (8/ 499) على قول ابن زيد، بقوله: "ومنه قول الشاعر:

فَأَنجاه غَداةَ الموت منِّي شديدُ الأَسْرِ عَضَّ على الّلجام".

[6953]

ذكر ابنُ تيمية (6/ 447) أنّ التبديل: هو إعادة الخلق بعد الموت. وانتقد هذا القول بأنّ قائله لم يُصب معنى الآية.

_________

(1)

أخرجه ابن جرير 23/ 576.

(2)

تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 535.

(3)

أخرجه ابن جرير 23/ 577