‌{فأخذه الله نكال الآخرة والأولى} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢٢

81312 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ، قال: قال موسى: يا فرعون، هل لك في أنْ أُعطيك شبابك لا تَهرَم، ومُلكك لا يُنزَع منك، وتُرَدّ إليك لذة المناكح والمشارب والمركوب، وإذا مِتّ دخَلتَ الجنة، وتؤمن بي. فوقعتْ في نفسه هذه الكلمات، وهي الليِّنات. قال: كما أنتَ حتى يأتي هامان. فلمّا جاء هامان أخبره، فعجَّزه هامان، وقال: تصير تَعبُد بعد إذ كنتَ ربًّا تُعبد؟! فذلك حين خَرج عليهم، فقال لقومه وجَمْعهم:{أنا رَبُّكُمُ الأَعْلى}

(1)

. (15/ 231)

81313 -

قال مقاتل بن سليمان: {فَحَشَرَ فَنادى} يقول: حَشر القِبط، {فَقالَ أنا رَبُّكُمُ الأَعْلى} وذلك أنّ موسى صلى الله عليه وسلم قال لفرعون: لك مُلكك فلا يزول، ولك شبابك فلا تَهرَم، ولك الجنة إذا مِتّ، على أن يقول: ربي الله وأنا أعبده. فقال فرعون: إنك لعاجز، بينا يكون الرجل ربًّا يُعبَد حتى يكون له ربّ. فقال فرعون:{أنا رَبُّكُمُ الأَعْلى} . يقول: ليس لي ربٌّ فوقي، فذلك الأعلى

(2)

. (ز)

81314 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {فَحَشَرَ فَنادى} ، قال: صَرخ وحَشَر قومه، فنادى فيهم، فلمّا اجتمعوا قال: أنا ربّكم الأعلى، ‌

‌{فأخذه الله نكال الآخرة والأولى}

[النازعات: 25]

(3)

. (ز)

‌

‌

{فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى (25)}

81315 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي الضُّحى- يقول: أخذه الله بكلمتيه كلتيهما، أمّا كلمته الأولى قوله:{ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِن إلَهٍ غَيْرِي} ، وأما الآخرة:{أنا رَبُّكُمُ الأَعْلى}

(4)

. (15/ 231)

81316 -

عن عكرمة مولى ابن عباس، مثله

(5)

. (15/ 231)

81317 -

عن أبي رَزِين [مسعود بن مالك الأسدي]-من طريق إسماعيل بن سُمَيع- {فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الآخِرَةِ والأُولى} ، قال: الأولى: تكذيبه وعصيانه، والآخرة: قوله: {أنا

رَبُّكُمُ الأَعْلى}. ثم قرأ: {فَكَذَّبَ وعَصى ثُمَّ أدْبَرَ يَسْعى فَحَشَرَ فَنادى فَقالَ أنا رَبُّكُمُ الأَعْلى} فهي الكلمة الآخرة

(1)

. (ز)

81318 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الآخِرَةِ والأُولى} ، قال: الأولى: {ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِن إلَهٍ غَيْرِي} [القصص: 38]، والآخرة: قوله: {أنا رَبُّكُمُ الأَعْلى}

(2)

. (15/ 229)

81319 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق منصور- {فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الآخِرَةِ والأُولى} ، قال: أول عَمَلِه وآخره

(3)

. (ز)

81320 -

عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {نَكالَ الآخِرَةِ والأُولى} أما الأولى فحين قال فرعون: {ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِن إلَهٍ غَيْرِي} ، وأما الآخرة فحين قال:{أنا رَبُّكُمُ الأَعْلى} ، فأخذه الله بكلمتيه كلتيهما، فأغرقه في اليم

(4)

. (15/ 231)

81321 -

عن عامر الشعبي -من طريق إسماعيل الأسدي- {فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الآخِرَةِ والأُولى} ، قال: هما كلمتاه؛ الأولى: {ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِن إلَهٍ غَيْرِي} [القصص: 38]، والأخرى:{أنا رَبُّكُمُ الأَعْلى} وكان بينهما أربعون سنة

(5)

. (15/ 232)

81322 -

عن الحسن البصري -من طريق قتادة- {فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الآخِرَةِ والأُولى} ، قال: عقوبة الدنيا، والآخرة

(6)

. (15/ 230)

81323 -

عن محمد بن كعب القرظي -من طريق موسى بن عبيدة- قال: لَمّا قال فرعون لقومه: {ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِن إلَهٍ غَيْرِي} [القصص: 38]؛ نشر جبريلُ أجنحةَ العذاب غضبًا لله عز وجل، فأوحى الله عز وجل إليه: أن يا جبريل، إنما يعجِّل بالعقوبة مَن يخاف الفَوْت. قال: فأمهله عز وجل بعد هذه المقالة أربعين عامًا، حتى قال:{أنا ربكم الأعلى} ، فذلك قوله عز وجل:{فأخذه الله نكال الآخرة والأولى} : قوله الأول، وقوله الآخر.

ثم أغرقه الله عز وجل وجنوده

(1)

. (ز)

81324 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الآخِرَةِ والأُولى} ، قال: أصابته عقوبة الدنيا والآخرة

(2)

. (15/ 230)

81325 -

عن محمد بن السّائِب الكلبي -من طريق معمر- في قوله تعالى: {فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الآخِرَةِ والأُولى} ، قال: نكال الآخرة من المعصية والأولى

(3)

. (ز)

81326 -

قال مقاتل بن سليمان: {فَأَخَذَهُ اللَّهُ} بعقوبة قوله: {نَكالَ الآخِرَةِ والأُولى} ، وكان بينهما أربعين سنة؛ الأولى قوله:{ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِن إلَهٍ غَيْرِي} [القصص: 38]، والآخرة قوله:{أنا رَبُّكُمُ الأَعْلى}

(4)

. (ز)

81327 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الآخِرَةِ والأُولى} ، قال: اختلفوا فيها، فمِنهم مَن قال: نكال الآخرة من كلمتيه، والأولى قوله:{ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِن إلَهٍ غَيْرِي} ، وقوله:{أنا رَبُّكُمُ الأَعْلى} . وقال آخرون: عذاب الدنيا، وعذاب الآخرة، عجَّل الله له الغرق، مع ما أعدّ له من العذاب في الآخرة

(5)

[7026]. (ز)