الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
79640 -
عن الحسن البصري، أنه كان يقرؤها:{والرُّجْزَ فاهْجُرْ} بالرفع
…
(1)
[6868]. (15/ 67)
تفسير الآية:
79641 -
عن جابر بن عبد الله، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ: {والرُّجْز فاهْجُرْ} برفع الراء، وقال:«هي الأوثان»
(2)
. (15/ 67)
79642 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- {والرُّجْزَ فاهْجُرْ} ، قال: الأصنام
(3)
. (15/ 64)
79643 -
عن عبد الله بن عباس، {والرُّجْزَ فاهْجُرْ}: معناه: اترك المآثم
(4)
[6869]. (ز)
79644 -
قال أبو العالية الرِّياحيّ =
79645 -
والربيع بن أنس: {الرُّجز} -بضم الراء-: الصنم. -وبالكسر-: النجاسة والمعصية
(5)
. (ز)
[6868] ذكر ابن جرير (23/ 410) قراءة الرفع والكسر، ووجّههما، فقال:«فمَن ضَم الراء وجّهه إلى الأوثان، وقال: معنى الكلام: والأوثان فاهجُر عبادتها، واترك خدمتها. ومَن كسر الراء وجّهه إلى العذاب، وقال: معناه: والعذاب فاهجُر. أي: ما أوجب لك العذاب من الأعمال فاهجُر» . وعلّق عليهما قائلًا: «والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب، والضم والكسر في ذلك لغتان بمعنًى واحد، ولم نجد أحدًا من متقدمي أهل التأويل فَرّق بين تأويل ذلك، وإنما فَرّق بين ذلك فيما بلغنا الكسائي» .
وعلّق ابنُ عطية (5/ 393 ط: دار الكتب العلمية بتصرف) على القراءتين بقوله: «قيل: هما بمعنًى، يراد بهما: الأصنام والأوثان، وقيل: هما لمعنيين: الكسر للنّتن والنقائص وفُجور الكفار، والضم لصنمين إساف ونائلة» .
[6869]
ذكر ابنُ عطية (8/ 452) قولًا آخر عن ابن عباس، فقال:«وقال ابن عباس: الرُّجز: السخط» . ثم وجّهه بقوله: «فالمعنى: اهجر ما يؤدي إليه، ويُوجبه» .
_________
(1)
عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(2)
تقدم تخريجه في قراءات الآية.
(3)
أخرجه ابن جرير 23/ 410 بنحوه، ومن طريق علي بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(4)
تفسير الثعلبي 10/ 70، وتفسير البغوي 8/ 265.
(5)
تفسير البغوي 8/ 265.
79646 -
عن إبراهيم النَّخَعي -من طريق مغيرة- {والرُّجْزَ فاهْجُرْ} ، قال: الإثم
(1)
. (ز)
(15/ 63)
79647 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {والرُّجْزَ فاهْجُرْ} ، قال: الأوثان
(2)
. (15/ 66)
79648 -
عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- يقول في قوله: {والرُّجْزَ فاهْجُرْ} ، يقول: اهجر المعصية
(3)
. (ز)
79649 -
قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: {والرُّجْزَ فاهْجُرْ} ، يعني: الشّرك
(4)
. (ز)
79650 -
عن أبي مالك غَزْوان الغفاري، {والرُّجْزَ فاهْجُرْ} ، قال: الشيطان، والأوثان
(5)
. (15/ 64)
79651 -
عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق جابر- {والرُّجْزَ فاهْجُرْ} ، قال: الأوثان
(6)
. (ز)
79652 -
عن الحسن البصري أنه كان يقرؤها: {والرُّجْزَ فاهْجُرْ} بالرفع، وقال: هي الأوثان
(7)
. (15/ 67)
79653 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {والرُّجْزَ فاهْجُرْ} ، قال: هما صنمان كانا عند البيت؛ إساف ونائلة، يَمسح وجوههما مَن أتى عليهما من المشركين، فأمر الله نبيَّه صلى الله عليه وسلم أن يَهجرهما ويُجانبهما
(8)
. (15/ 63)
79654 -
عن محمد ابن شهاب الزُّهريّ -من طريق معمر- {والرُّجْزَ فاهْجُرْ} ، قال: هي الأوثان
(9)
. (ز)
79655 -
عن عطاء الخراساني -من طريق يونس بن يزيد- {والرجز فاهجر} ، قال: الأوثان
(10)
. (ز)
(1)
أخرجه ابن جرير 23/ 411. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(2)
أخرجه ابن جرير 23/ 411، كذلك من طريق جابر أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(3)
أخرجه ابن جرير 23/ 412.
(4)
تفسير الثعلبي 10/ 70، وتفسير البغوي 8/ 265.
(5)
عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(6)
أخرجه ابن جرير 23/ 411.
(7)
عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(8)
أخرجه ابن جرير 23/ 411. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(9)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 328، وابن جرير 23/ 411.
(10)
أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه (تفسير عطاء) ص 105.