الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تفسير الآية:
{إِنَّ الْأَبْرَارَ}
80391 -
عن الحسن البصري - من طريق هشام، عن شيخ- قال: سئل عن الأبرار. قال: الذين لا يؤذون الذَّرَّ
(1)
. (ز)
80392 -
قال مقاتل بن سليمان: ثم ذَكر ما أعدّ للشاكرين من نِعمة، فقال:{إنَّ الأَبْرارَ} يعني: الشاكرين المطيعين لله تعالى، يعني: أبا بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وسلمان الفارسي، وأبا ذرّ الغفاري، وابن مسعود، وحُذيفة بن اليمان، وأبا عبيدة ابن الجَرّاح، وأبا الدّرداء، وابن عباس
(2)
. (ز)
{يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا
(5)}
80393 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {إنَّ الأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُورًا} ، قال: تُمزَج به
(3)
. (15/ 150)
80394 -
عن عكرمة مولى ابن عباس، {كانَ مِزاجُها} ، قال: طعمها
(4)
. (15/ 150)
80395 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {إنَّ الأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُورًا} ، قال: قوم يُمزج لهم بالكافور، ويُختم لهم بالمِسك
(5)
[6928]. (15/ 150)
80396 -
قال عطاء: الكافور: اسم لِعَيْنِ ماءٍ في الجنة
(6)
. (ز)
80397 -
قال محمد بن السّائِب الكلبي: {كانَ مِزاجُها كافُورًا} ، كافورًا: عينٌ في
[6928] على هذا القول فالكافور صفة للشراب. وذكر ابنُ جرير (23/ 538 - 539) أنّ من قال بهذا القول جعل نَصب العين على الحال، وجعل خبر {كان} قوله:{كافورًا} .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 24/ 206. وفي تفسير الثعلبي 10/ 95 بزيادة: ولا يَنصبون الشرّ.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 524.
(3)
أخرجه ابن جرير 23/ 539 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(4)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(5)
أخرجه ابن جرير 23/ 539. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(6)
تفسير البغوي 8/ 293.