الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
78829 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان- في قوله: {فِي أمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ} ، قال: سوى الزَّكاة
(1)
. (ز)
78830 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {والَّذِينَ فِي أمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسّائِلِ والمَحْرُومِ} ، قال: الزَّكاة المفروضة
(2)
. (ز)
78831 -
عن زياد بن أبي مريم -من طريق خُصَيف- في قوله: {حق معلوم} ، قال: الزَّكاة
(3)
[6803]. (ز)
النسخ في الآية:
78832 -
عن خالد بن أبي عمران، قال: سألتُ القاسم [بن محمد] =
78833 -
وسالم [بن عبد الله بن عمر] عن قول الله: {والَّذِينَ فِي أمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسّائِلِ والمَحْرُومِ} . فقالا: المعلوم منسوخة، وكلّ صَدقة في القرآن منسوخة، نَسَخَتْها هذه الآية:{إنَّما الصَّدَقاُت لِلْفُقَراءِ والمَساكِينِ} إلى آخر الآية [التوبة: 60]. قالا: والمحروم مُحارَف في الرزق والتجارة
(4)
. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
78834 -
عن إبراهيم النَّخَعي -من طريق الأعمش- قال: في المال حقٌّ سوى الزَّكاة
(5)
. (ز)
78835 -
عن عامر الشعبي -من طريق بيان- قال: إنّ في المال حقًّا سوى الزَّكاة
(6)
. (ز)
[6803] اختُلف في المراد بالحق المعلوم على قولين: الأول: أنه الزَّكاة المفروضة. الثاني: أنه حقٌّ سوى الزَّكاة.
ورجَّح ابنُ عطية (8/ 408) -مستندًا إلى أحوال النزول- القول الثاني الذي قاله ابن عمر، ومجاهد، والنَّخَعي، فقال:«هو الأصحُّ في هذه الآية؛ لأنّ السورة مكّيّة، وفرْض الزَّكاة وبيانها إنما كان بالمدينة» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 23/ 271.
(2)
أخرجه ابن جرير 23/ 270.
(3)
أخرجه سعيد بن منصور في سننه -التفسير 8/ 168 (2298).
(4)
أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن 3/ 86 (186).
(5)
أخرجه ابن جرير 23/ 270.
(6)
أخرجه ابن جرير 23/ 270.