الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الرَّطْبة التي يُعصر منها الزيت، {ونَخْلًا}
(1)
[7043]. (ز)
{وَحَدَائِقَ غُلْبًا
(30)}
قراءات:
81517 -
عن مجاهد بن جبر أنه قرأ: (غُلُبًا) مُثقلة
(2)
. (15/ 252)
تفسير الآية:
81518 -
عن عبد الله بن عباس، قال: الحدائق: كلّ ملتفٍّ. والغُلب: ما غلُظ
(3)
. (15/ 249)
81519 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عاصم بن كُلَيب، عن أبيه- في قوله:{وحَدائِقَ غُلْبًا} ، قال: الحدائق: ما التفّ واجتمع
(4)
. (ز)
81520 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {وحَدائِقَ غُلْبًا} ، قال: طوال
(5)
. (15/ 249)
[7043] رجّح ابنُ عطية (8/ 541) -مستندًا إلى دلالة العقل- أنّ القَضْب: هو كلّ ما يُقضب ليأكله ابن آدم، فقال:«والذي أقوله إنّ القَضْب هنا: هو كلّ ما يُقضب ليأكله ابن آدم غضًّا من النبات؛ كالبقول والهليون ونحوه، فإنه من المطعوم جزء عظيم، ولا ذِكر له في الآية إلا في هذه اللفظة» . وانتقد -مستندًا إلى الدلالة العقلية- القول بأنه الفَصافِص بقوله: «وهذا عندي ضعيف؛ لأن الفَصافِص هي للبهائم، فهي داخلة في الأبّ» . ونقل تعليق ثعلب على قول مَن قال: هو الرَّطْبة. فقال: «وقال أبو عبيدة: القَضْب: الرَّطْبة. قال ثعلب: لأنه يُقضب كلّ يوم» .
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 592.
(2)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وهي قراءة شاذة.
(3)
أخرجه ابن أبي حاتم -كما في التغليق 3/ 490، وفتح الباري 6/ 295 - 296 - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(4)
أخرجه ابن جرير 24/ 117.
(5)
أخرجه ابن جرير 24/ 118، وابن أبي حاتم -كما في فتح الباري 13/ 271 - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.